神兽类雕塑造像，在封建社会，景德镇烧造的动物形象瓷器多为神兽。 如现藏于江西省博物馆的北宋青白釉褐彩朱雀。这件作品高13.3厘米，圆形底座。上，挺立着-只展翅欲飞的朱雀。朱雀的冠、胸、翅膀以褐彩点缀，形象生动逼真，栩栩如生。朱雀在上古时期便被人们认为是吉祥的化身，为主南方的神物，与青龙、白虎、玄武合称方位四神。战国时期的陶瓦当中经常有朱雀的形象。此朱雀呈展翅欲飞状，其中翅膀、雀身为捏制组合在一起的，并非整体塑造而成，翅膀和雀冠用工具刻画为条状或网状，周身涂满了褐彩。
还有白虎、青龙、玄武、獬豸、麒麟、凤凰、蟠螭等神兽，也多有表现，有时也和人物雕塑以纹样的图式结合玩具类动物雕塑，为宋代的青白瓷褐彩动物雕塑，这些动物雕塑主要是用于欣赏把玩，在今天的遗址发掘中发现不少。这类雕塑题材丰富，有鹿、马、牛、猪、羊、猴、狗、鸡、鹭、狮子、大象、龙、凤、比翼鸟、鸳鸯、麒麟等，体量均很小，一般在5 ~ 12厘米之间，大多数是采用实心捏塑形体的主体部分，尾巴、耳朵、嘴巴、眼睛、鼻子和鬃毛等局部采用卷塑，并用竹制或木制的工具按、印、压，如眼珠用圆圈表示，并在中间点压为眼珠，生动有神；尾巴或背部则刻画成锯齿纹，线条细细排列，轻松自如，更具美感。全身施青白釉，线条处出现釉色的深浅层次变化，并稍做褐彩的点染，尽管外形十分概括，但是刻画的某- -瞬间的状态却十分的生动和形象。
陈设类动物雕塑，动物加彩陶瓷雕塑秉承了传统雕塑的内容，较多塑造具有吉祥寓意的动物，有时塑造具有实用性质的拟形器，多为文房用具、烛台、香炉、瓷枕等。这类动物造型不只单纯表现动物的体态特征，也具有使用功能，是实用和审美的结合。如明正德的素三彩刘海戏金蟾砚滴，这是动物造型与文房用具功能的结合，-方面有使用功能，另-方面从外形上看又十分美观，具有所表现的动物的特征。此水注做成蟾蜍的形制，金蟾头部仰起，眼睛圆睁，张口做滴水处，更为生动之处是刘海立于金蟾背上，头侧俯，面部神态生动，衣纹线条流畅。在色彩上，它以黄、绿、紫为主，虽然釉色有些剥落，却难掩其生动之处。像这种带有实用功能的雕塑器物，由于表面施加了釉层，因此便于清洁，而且也可以通过彩绘形式描绘具体的物象，以体现文人雅士的审美趣味，为文房增添生机。
素三彩刘海戏金蟾砚滴
明万历的五彩麒麟香炉，大卫基金会藏。这也是一件以动物麒麟的造型设计的实用类雕塑，麒麟呈正卧起状，周身饰满纹饰，以红彩为主，黄、绿、蓝等色点缀为辅，线绘结合，色彩鲜艳明快。狮子在古代作为一种瑞兽，在很多器皿、建筑，甚至是皇家陵墓中被使用，有吉祥寓意。青白釉狮托瓶，高21.8 厘米。
神兽四肢作为整个雕塑的底座，狮子呈张嘴吐舌、圆目紧瞪状，其身上有一贴花双耳瓶，瓶同“平安”的“平”谐音，因此经常会有表现狮驮瓶或者象驮瓶的作品。整个雕塑狮的四肢、花瓶的底座以及瓶上的花朵均不施釉，烧成后呈赭红色，其他地方施青白釉，形成青与红的颜色对比。但此处的青白釉发色较为灰暗。影青狮形烛台，高13.6厘米，此烛台底座为狮子的四条腿，狮身上有贴塑的鞍、铃铛之类的狮身配件，上方托着烛台的底座，其中狮子四肢、烛台的底座、狮头的贴花均不施釉，烧成后呈赭红色，与狮身上影青釉形成鲜明的颜色对比，相得益彰。这两件狮形造型，虽然都是实用瓷，但从造型上看更像富有艺术性的雕塑作品，而不像日常所见的托瓶和烛台。
影青狮形烛台
从目前出土的文物来看，最早的素三彩出现在明朝的成化年间，由于其色彩素雅，被广泛地使用在香薰、瓷枕等器皿上。素三彩鸭形薰，高25.3厘米，为明代成化年间的制品，现藏于景德镇陶瓷考古研究所。整个香熏由上下两部分组成，合缝在鸭的腹部，为中空，鸭身由黄和墨绿色双色组成，并用彩料描绘了鸭子的羽毛，十分细腻逼真。底部为一方形的底座，此香薰鸭嘴与腹部对流，当香点燃后，缕缕青烟会从鸭喙处冒出，匠心独具。
素三彩鸭形薰
素三彩鸳鸯枕，长30厘米，为明代成化年间的制品，现藏于台北鸿禧美术馆。该枕左右两头雕刻为鸳鸯，而前后两面雕刻和镂空的为莲花，通体施绿釉，莲，花的花瓣施紫色釉，荷叶作为枕头的面，书褐色的铭文于其上。下为波浪形的水纹，似湖泊中盛开的荷花与鸳鸯戏水的场景，整个瓷枕的三种元素浑然一体， 巧夺天工。
参考资料《景德镇陶瓷彩绘雕塑研究》
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