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浅谈雕塑的技术与其审美法则

更新时间:2019-07-22 16:05:00 来源:山西大建 编辑:路旭霞 浏览量:108

文化创造不是凭空臆造的,人们总是希望社会文化效应的丰硕成果与劳动创造的付出成正比,在此值得思考的一个对立统一的方法论,就是创造付出与创造回报,这是有关社会文化创造方法论的问题。

为了探讨这个问题,需要重新审视与认识一下雕塑技术及审美法则。雕塑技术无非就是加与减的对立统一,即雕与塑的对比和协调。加与减是人们在事物运行中最常用到的两种方法,它们不仅紧密相关,而且还是对立统一的。从人类艺术创造发展的历史上看,雕塑首先是人类艺术创造的方法,其次才是审美的客体。

在原始社会新石器时代出现了这两种艺术创造方法,一种发生在石器的制作上,另一种发生在陶器制作中。前者,是人们在砸、打、钻、磨等制作石器中出现与形成的;后者,是人们在制作陶器过程中为了加固器物的某个部位而采用的方法。随着生产发展与人们认识事物水平的不断提高,一般地,发生在以硬质材料中的艺术创造方法,被称作减法,也被认为是“雕”。相反,发生在软质材料中的艺术创造方法被称作加法,也被认为是“塑”。就艺术创造方法论的总体而言,两种方法是一个事物的两个方面,是一个事物的矛盾统一体。历史上,因这样的加法与减法生成的艺术创造种类相当丰富,并且,功能也十分广泛,从材料上看,包括石、木、骨、玉、陶、漆、瓷,以及各种金属材料的物品。

这样的艺术创造种类充满了实用美和艺术美。在雕塑艺术中有关软性材料与硬性材料的艺术创造,逐渐形成了一种对立统一的造型方法论,人们在所造的物体上或加或减,均是为了更好地建立物体的三维空间。例如,利用粘土制作陶鼎,就是为了建立一个蒸煮使用的空间。当然,在一定情况下,制作者是为了鼎能够盛放更多的食物,需要将鼎做得更大。

由此盛放物体的重量增加而需要增强陶鼎腿部的支撑力,于是,设计制作者不得不在腿部与鼎主体的衔接部位进行加固——制作者采用软性材料加固此部位。就是这样,以加法为主要方法的塑造法成为制陶业主要的技法之一。尽管这是为了实用美而采取的必要手段,可是,它的有效性被载入陶瓷成型的历史文化典籍中。作为塑的对立面,雕发生在石器制作中,在以打、凿为主要制作技术的旧石器时代,雕的技术就产生了。这种以减法为主要特征的技术,在新石器时代表现得更加细腻——人们采用磨制的方法以减小器物,使之短、薄,以增加器物短、小、精的造型特征。尤其是钻孔技术,更是此时最为典型的技术之一,它以减少特定部位为方式,进而实现了石器可以装配手柄,或能够用绳子穿的目的,进而扩大了石器的使用功能。由此可见,在最初的艺术创造中,不论是加,还是减,在制作器物中均起到了增加“艺术创造”功能的作用。

正因为如此,雕塑塑造法所制作的器物,即便采用减法,也能在文化功能上丰富器物的审美。换言之,在雕塑的对立中,只要能够以合适的方式处理这种矛盾,那么,在它所生产的统一体中,仍然可以得到增进文化审美的作用,处于同样哲学概念和美学思维支配下的雕塑艺术创作也是如此,具有在艺术形象中凝结和聚合形式美的特性。因而运用形式美法则对物质媒介进行加工,便可以整合出凝聚着形式美的艺术符号。形式美多种多样的法则(如对称、均衡、节奏、韵律、对比、比例、主从、尺度、明暗、虚实、多样统一等)在雕塑艺术的具体运用中,比如比例的匀称、变化的节奏韵律、明暗对比、多样统一、虚实相生等,都是形式美法则在雕塑艺术中的集中呈现,从而凝聚成千姿百态的造型美。

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