中国唐代雕塑艺术的发展、探索、阐述

雕塑艺术的发展是中国的朝代的变更相辅相成的，每个朝代都有自己的特点。比如秦朝时期，马的雕塑纯粹是写实；汉朝时期马的雕塑一方面写实，另一方面强调雕塑本身的灵动。到了唐朝马的雕塑头部明显变小。

唐代是我国雕塑艺术发展的高峰，昭陵六骏浮雕、龙门石窟雕塑群、乐山大佛都是这个时代建立起来的，对后世的雕塑艺术产生了深远影响。

昭陵是唐太宗及其文德皇后的合葬母，地上地下都有很多文物遗迹。其中以昭陵六骏驰名中外。在我国国力薄弱时，六骏中的“飒露紫”、“拳毛騧”被盗墓贼切割装箱盗往了美国，现在依然是美国宾西法利亚博物馆的镇馆之宝。其余四块本也已经装箱，但被当时的爱国人士截获而保留了下来。

六骏是唐太宗在唐朝建国战争中所骑的六匹宝马，分别为青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌、飒露紫、拳毛騧。这些宝马石刻获奔腾或站立，马匹的蹬、鞍、缰绳等装饰物也清晰地刻画在上面。展示了唐朝人们对马的敬爱和尊重。

六骏的石刻不仅是雕刻艺术的成功，而且还承载了一个个历史故事，比如“飒露紫”石刻扑捉的是李世民率十几员将士出去侦查敌情被发现后，被敌军追杀中箭时的情景。石刻中的丘行俭临危不乱，拔箭射击敌军，而飒露紫即使中箭也不慌乱。这个石刻展示了当时战斗激烈，血腥味十足，而人与马都沉着冷静的表现，展示了他们对其主的救护之情。即使今人看来也是尤为感动的。

虽然六骏分别位于太平洋两岸各自的博物馆，不在团聚。但做为人类艺术的珍品，我们还是希望他们能够在自己的国土上团聚。

唐朝的龙门石窟雕塑，虽然良莠不齐，但里面也不缺艺术珍品，贞观十五年，魏王李泰造宾阳南洞像，记载其母后文德皇后升天、往去净土的的愿望。唐高宗、武则天也先后在龙门石窟建造先奉寺洞像以昭显世俗王权的盛大仪式。奉先寺洞像是一组摩崖型石雕，佛像面型丰肥、两耳下垂、形态圆满、亲切动人。武则天和唐高宗为了这些石雕早日完成，都私掏腰包赞助。

龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术之一，同时与敦厚莫高窟石刻、大同云岗石窟石刻、天水麦积山石刻并称为中国四大石刻

龙门石窟很多佛像表达的愿意是死者死后往生极乐的情致，至于为什么是这样的主体，也许是跟这里特殊的地理环境有关吧。

乐山大佛也在唐朝开元期间开始雕凿，前后历时90余年才完成，高达360尺，屹立在岷江、青衣江、大渡河三江相汇之处，巍巍壮丽。相传乐山大佛刚开凿时，该地界的县令常常去勒索贿赂，然而负责人坚决不愿意给予。宁愿把自己的眼珠子挖出来给勒索人员也不愿意玷污他的尊佛行为。

开元期间还出现了杨惠之这样的著名雕塑学家。“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”。杨惠之与被人称为画圣的吴道子当时一起师从僧繇学习绘画艺术。然而吴道子在绘画领域的名声享誉全国。杨惠之不甘落后把所有的画笔都烧了专心钻研雕刻艺术。最后被人称为塑圣。

杨惠之为当时著名艺人留杯亭雕塑的肖像雕塑，人们从被后面就可以认出是留杯亭的肖像雕塑，可见其造诣颇深。

当时很多寺院道观都建立了很多与自己教义相符的佛像或者道教造像。道教造像是在佛教传入中土之后自行发展起来的。唐朝道教因为李姓的缘故与皇家攀上了亲戚，在唐代也变得非常兴盛。

唐代的人们因为个体意识的增强，很多人为自己修建了生祀，生祀里面就雕塑也有很多肖像雕塑。

总之，在唐代很多的民间艺术蓬勃发展，雕刻艺术的发展只是这些艺术的缩影，也从侧面反映了唐代的繁荣昌盛，万国来朝的局面。