8月11日，美国弗吉尼亚州夏洛茨维尔市爆发了白人至上主义者游行，游行最终演化成暴力骚乱，造成1人死亡，30多人受伤。这是美国10年来最大的白人至上主义游行。夏洛茨维尔暴乱直接原因是新纳粹和白人至上主义抬头，深层次原因则是美国社会贫富差距进一步扩大，尤其是白人在工作岗位遭到其他族裔挤压后，产生一种“被剥夺感”，于是种族和移民成为一系列经济问题的发泄出口。
当地时间11日晚至12日，多个白人至上主义团体成员出现在夏洛茨维尔市的弗吉尼亚大学校园内，手持火炬集会示威。这场集会名为“团结右翼”，是为了抗议夏洛茨维尔政府移除南北战争期间南方邦联军队主将罗伯特·李塑像的计划，同时呼吁白人团结起来对抗少数族裔，维护自身利益。
2014年弗格森枪击案之后，全美响彻“黑人的命也是命”的口号。而在暴力事件发生当天的夏洛茨维尔，白人民族主义者则高喊着“白人的命也重要”。这两句口号如同站在天堑的两端，其间是美国深刻的种族裂痕。
由于上午出现了小规模冲突，当地警方宣布集会非法，要求参与者和抗议者离场。但在12日下午，白人至上主义团体成员、来自俄亥俄州的20岁男子詹姆斯·菲尔茨驾车撞向反对者人群导致一名32岁女子死亡，19人受伤。
为何是夏洛茨维尔市？
弗吉尼亚州位于美国东南部，美国的“开国三杰”：第三任总统、《独立宣言》主要起草人托马斯·杰斐逊创立的弗吉尼亚大学就位于夏洛茨维尔市。罗伯特·李1807年1月生于弗吉尼亚，是美国内战时期南方蓄奴州的统帅，曾因领导多场以寡敌众、以少胜多的战役而闻名。1865年4月9日，他在弗吉尼亚州阿波马托克斯郡向北方军队将领尤利西斯·格兰特投降，从而结束内战。
但是，在一些美国人眼里，罗伯特·李是英雄，这其中就包括现任总统特朗普。特朗普在夏洛茨维尔暴乱之后的一次新闻发布会上，将他与美国的国父华盛顿和托马斯·杰斐逊相提并论。更多的慕名者是白人至上主义者。他们将自己保护这座雕像的行动称作“保护白人遗产”。
为何一位在美国内战中的败军之将的雕像如此受白人至上主义者“器重”？他们的“遗产”当地代表了什么？
夏洛茨维尔的罗伯特·李雕像是分布在美国各地的纪念内战时期南方邦联的1500座雕像之一。这些雕像大多分布在支持蓄奴的南方邦联州。1865年，南方邦联战败，奴隶制度在美国被废除。
邦联雕像复兴的原因
不过，夏洛茨维尔的罗伯特·李雕像并不是建造在内战结束后不久，而是在半个世纪之后的1917年被人提议，真正建立的时间是1924年。19世纪90年代至20世纪20年代，美国南方兴起了一阵雕像建造热，到50年代又再次兴起。与此同时，邦联时期的战旗也很流行，一些南方州，如佛罗里达州，将自己的旗帜换成更接近邦联时期的旗帜。据专家分析，这两种热潮同时出现并不是偶然的，“与美国国内的种族关系有关”。
1865年至1876年，美国内战后的重建时期，联邦法律为南方的自由黑人提供了一定程度的民权保护。1870年后，南方各州政府、立法机关及法院重新被南方白人掌控，一系列吉姆·克劳法被通过来隔离种族。这些法律黑人与白人分开使用学校、公共交通和公共空间，甚至要求分开使用餐馆、卫生间和饮用水。
前面提到的那些雕像就是这种政策的一部分，它们实际上是为白人而建的，“是与种植园主的信仰一致的白人文化元素”。这是一个政治工程，任何政治工程需要象征和一个想象。这个工程的核心信仰是——南方的内战不是一个可耻的失败，而是一个高尚的斗争。一位研究美国白人民族主义的学者称，建造这些雕像的目的是“改写谁赢得了这场战争”，是为了洗白美国内战中的南方，洗白吉姆·克劳法。1954年，美国最高法院裁定在学校实施种族隔离违反宪法，美国黑人争取民权的斗争扩展到整个南方，也扩展到选举权。
许多南方的白人和他们的州、当地政府拼死想保留种族隔离制度，他们实际上是在打一场内战，这其中包括弗吉尼亚的夏洛茨维尔。就是在这期间，邦联时期的象征和雕像再度流行，再度为普通人和整个州所采用，成为白人至上主义的象征。
不是文化遗产而是仇恨
从上世纪60年代，反对吉姆·克劳法开始，这些雕像开始受到质疑，这种看法一直持续到不久前。2015年，南卡罗来纳州的查尔斯顿，9位去教堂的非洲裔美国人被杀，邦联的纪念物才再次进入人们的视野。南卡罗来纳州州长下令将邦联的旗帜从政府办公场所撤除。而一些种族平权运动人士则要求将南方各州的所有邦联遗迹拆除。
而白人至上主义者则将这些雕像变成他们抵制文化多元化主义、女权主义和少数裔权利的集会地点。上世纪90年代，这些雕像还只是一些地方团体的活动场所，如今已经成为美国种族右翼组织的全国性场所。
夏洛茨维尔的这尊雕像就吸引了来自美国全国的好几个白人至上主义组织和新纳粹组织，对他们而言，这些雕像代表了白人至上最辉煌的时期，美国内战被看成是“绅士般的白人传统的最后一站”。
有关这些邦联雕像的争论，也反映了美国兴起的极右势力与主流的保守派之间的分歧。美国主流的保守派媒体曾支持保留这些邦联象征，借口是“文化遗产，而不是仇恨”。但是，查尔斯顿血案之后，这些保守派不再“保护这些纪念物”。
而一些南方政客出于政治的考虑，试图采取两全其美的办法。例如，夏洛茨维尔的李将军雕塑命运的讨论期间，市长曾提出不用拆除雕像，而只要在旁边立起牌子，解释美国内战和为何要打这场战争。而反对者称，没有白人至上主义者来保护他们更说明问题，“你很难区分美丽的谎言和丑陋的故事”。
从目前的情况看，夏洛茨维尔事件加速了美国各地对邦联纪念物的清理工作。越来越多的美国白人似乎意识到这些象征不是“自豪”。编译 新报记者 喻满意
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