穷丘壑 青铜
紫翠斜阳里
巨石峭岩临积水
悬涯泉溜响
叠清嘉 青铜
舜帝石像雄伟挺拔，耸立于大地与蓝天之间，双手托于双肩两侧，外观似“山”字造型，寓含毛泽东“九嶷山上白云飞”的美妙诗意。手语内涵有三：其一，双手向外平托，有无限延展之意，寓舜帝“德行天下”，播德化人，以德治国，倡导社会公平、公正；其二，舜帝神情庄重，大气磅礴，宛若手托苍天宏宇，尽显威严与气势之本色；其三，祈福。舜帝祈求上苍，保佑生息于中华大地上的人民世代和平、幸福，国家繁荣昌盛。
舜帝石像总高20.05米，花岗岩材质，2005年立于湖南省宁远县舜帝广场。
■ 聂鑫森
周鹏生，湖南宁远人。结业于中国美协城市雕塑研究班。湖南省雕塑院雕塑家，株洲市周鹏生山水雕塑工作室负责人，中国雕塑学会会员，国家“城市雕塑创作设计资格证书”持有者。独创山水雕塑近200种，作大小城雕《舜帝》、《螺女》等数十座。作品曾多次参加国内外展赛并数十次获市、省、全国奖项。在《美术》、《雕塑》、《美术观察》、《文艺研究》、《中外文化交流》、《中国雕塑年鉴》、《影响二十世纪中国美术发展之雕塑篇》、《中国当代本土雕塑家个案》等刊物及典籍发表作品百余件（次）。部分作品被国內外、艺术机构及个人收藏。出版个人画册《当代雕塑艺术走向新空间——周鹏生》、《当代中国雕塑家作品集——周鹏生作品选》、《周鹏生山水雕塑作品集》、《中国式的抽象——周鹏生山水雕塑选集》多种。
雕塑家周鹏生，从上世纪90年代开始，耕耘于雕塑园地，挥手间20多个春秋过去了。他于1990年结业于中国美协城市雕塑研究班，得到诸多名家的耳提面命。此后在读书、创作上奋力精进，学养日深且创作实绩丰盈。他的不少优秀作品，参加过各种雕塑大展，或登载于许多有影响的专业美术、雕塑书刊，数十次获市、省、全国奖项，赢得新闻媒体持续不断的关注和推介。他的大小城雕《舜帝》、《螺女》等数十座，散布省内外多处，堪称誉声远播。特别是他近20年致力于“山水雕塑”的创作，得到许多专家的首肯与赞扬，好评如潮。
全国城市雕塑艺委会副主任、深圳雕塑院院长孙振华说：“周鹏生先生的山水雕塑是一种中国式的抽象，它适合于成为一种具有中国特色的景观艺术的元素，它的造型体现了一种在中国传统文化浸润下的东方风格。”何谓山水雕塑？周鹏生作如是表述：“山水以人体的外表形式表达隐喻、象征和哲理的思辨。别人创作的是纯人体形式，而我则主张人随山形。我希望人们看我的作品是山是水，再是人和人体。”
从哲学、美学、文学、伦理学诸多角度去审视周鹏生的山水雕塑，总觉有一种强烈的原乡意识扑面而来，震撼我的身心。
海德格尔说：“诗人的天职是还乡，还乡使故土成为亲近本原之处。”（《人，诗意的栖居》）
原乡意识体现在文学家、艺术家身上，有的实指祖居故乡，有的则是虚拟想象中的故乡，也有的泛指母国故土，更有的是融入了异乡因素的“故乡”。有学者将原乡意识引申为对母国故土传统文化的依恋、回归、升华，也就是我们常称的精神家园。
周鹏生的“山水雕塑”不论体量大小，不论何种材质，总体格局是人体结构与山水形像相互融合，山似人非人，人似山非山，既有山水的气魄、格调，又具人的胸襟、情感；既有形而下的“器”，又有形而上的“道”，将“天人合一”的理念表达得痛快淋漓。
在中国人的传统观念中，素来将山与水，视为“阳刚”与“阴柔”的文化符号。在山水雕塑中，山的形像是外显的，而水是通过山间依稀可辨的水道、水迹、水线，来隐性地推证飞瀑、野河、小溪、深渊、浅池的存在。山与水的亲密相处，体现的是阴阳的均衡和谐。同时，山与水又是男性与女性的表征，透现的是一种生命本体与人类生生不息的纯美观念。
山水雕塑给我的印象，是借鉴国画大写意的艺术格局，追求整体的气势和张力，大笔挥洒，横涂竖抹，将山形、水势、人魂，融于一体，变化奇诡，造型鲜活，诗情画意浓郁。他的作品命名，因素具文学情怀，便举重若轻地从古人的山水诗中变通而出，令人回味不已，如《白云散尽青山外》、《崖断识云重》、《山寒月冷秋》，等等。
山水雕塑，作为城雕的一种新颖的样式，既可放大成10米、20米高，或置于现代高楼大厦前，或立于都市草坪中，远可观赏，近可登攀。又可作体量适当的景观，设置于路边、院中、湖畔，供人目触手抚。对于私家庭院，山水雕塑既是一种可供观赏的艺术品，又是一种与时间同在的收藏品，形同书画古玩，因是名家之作，增值日多。
山水雕塑，还可作传统习俗中的清供、文玩，置于案、几、桌、架之上，终日相伴相对，如古人所称的“卧游”，于山风水气中，浮想联翩，如读无声的诗、立体的画，悦目、清心、怡情、益智。
周鹏生山水雕塑中的原乡意识，是对中国传统文化的守望，是对现代生活的反思与启迪，是对“人化自然”极富情感和才华的表达。
我喜欢他的山水雕塑，也希望更多的人喜欢他的山水雕塑。
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