2013年6月中旬,我拜访了董书兵教授位于北京郊区的工作室。当时在那里的放大车间里，我目睹了正在创作过程中的巨大婴儿雕塑。当这一系列以“婴儿”为主题的雕塑作品于2013年7月在德国杜塞尔多夫美术家协会所举办的展览中展出的时候，该作品系列的整个创作过程又一次得到了展示：从最开始用泥土制成的创作模型，直到最后用不锈钢或者其他金属制作而成的展品。作品的独特之处首先在于其巨大的尺度。一个襁褓中的婴儿，身无寸褛，经过数十倍地放大，顿时就吸引了观众的注意。
作品给人的第一印象是波普的艺术风格，然而在仔细观察之后，我又发现了两者之间的不同之处。作为画家，这些赤裸、纯洁无邪的婴儿雕塑令我回想起欧洲艺术史中那些杰出的作品，那些由杨·戈萨特（Jan Gossart），卢卡斯·克拉纳赫（ Lucas Cranach）以及汉斯·梅姆林 （Hans Memling）所创作的画作：耶稣圣婴的诞生。这些作品的主题都是表现给这个世界带来希望和拯救的耶稣圣婴。简而言之，这些作品都展示了耶稣诞生时所发生的奇迹。画中的一切都描绘了耶稣圣婴所带来的奇迹，刚诞生的婴儿赤裸地睡在简陋木棚中的干草上，周围环境贫困，然而画中的整个世界却都静止了。田间的牧羊人来看望婴儿，来自东方的三圣追随着天上的繁星，找到了耶稣圣婴，在他面前下跪，并献上了珍贵的礼物。
董教授的婴儿雕塑同样展示了这种广博无边的希望，以及生命的孕育、诞生这一令人无法解释的奇迹。董教授的作品是如此的细致入微，从而令我们感受到，即便这婴儿是如此的弱小的生命，却依然握紧拳头，体现出生命的意志，展现着自己的力量。
这些婴儿们或笑，或哭，或呼嚎，所有这些都是董教授所看见和感受到的，又都展示给了我们。这婴儿给他周边的环境带来了巨大的震憾，甚至主宰了他周边的环境。婴儿的父母以及其他所有的相关人员，都来为他服务，给予他帮助，从而也帮助了他们自己。
作为雕塑家，董教授将所有这些神话故事及其传承都凝缩到了这婴儿的形象和表情中，从而创造出这种宏伟的形式。这些故事所发生的伟大时刻，故事中事件的非凡意义，都转化成了作品简洁、宏大的形式。对这一经历的巨大感受孕育并最终创造出了这个雕塑作品。能够面对并且承受这一雕塑的宏伟和冲击力是需要勇气的，甚至需要一些反应上的迟钝。而通过作品的巨大尺寸所产生的距离感，则将我们吸引，令我们着魔似的去端详作品。从这儿我看出了与美国式波普艺术的分别，后者更乐于将平凡的事物加以放大，从而产生令人震惊的效果，此外并无更深刻的内涵。
从所见到的董教授的作品中我也发现，在某些方面来看，坐着的耶稣圣婴与佛陀在艺术表现上有相似相通的地方。
新生的婴儿在这种时刻看起来总是完美无瑕，令我不禁想起一个源于中世纪英国著作的词：未知的云。新生的婴儿蕴含着生命中最伟大的目标，生活的智慧和完美的人生，而在之后的生活中，这一切又将逐渐地失落。
佛陀在德语中翻译成“觉醒者”，这又使我联想到了董教授的这一雕塑作品。有人认为，佛陀是世间的主宰。也有人认为，佛陀带给世间智慧。对这两种说法我都赞同，因为无论是用来描述耶稣还是佛陀，这两种说法都属于同一精神层面。
从董教授宏伟的“婴儿”系列雕塑中，我也感受到了上述两种说法，因为我认为董教授实现了他的创作目的，这是非常了不起的。
罗伯特·哈特曼
2013年7月 于德国杜塞尔多夫
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