[提要] 昨天，一张名为《雷锋陈》的照片在网上被大量传播，照片中，中国首善陈光标化身成“活雷锋”，他头戴雷锋帽，身着军绿色棉大衣，手持钢枪，笔挺挺地在站岗。照片一发布，立即引来网友热议，大多数网友质疑，此举有作秀之嫌，不过也有网友认为陈的慈善行为虽高调，但光明正大。陈本人则否认自己作秀，并表示这是自己想做新时代雷锋的一次公开宣言。
北京晨报讯 (记者 雷娟丽)一名头戴雷锋帽，身着军绿色棉大衣，手持钢枪的男子笔挺挺地站岗，这是中国首善陈光标的雷锋扮相(如图)。昨日，此装扮在微博上曝光后被火热转载，引来众多网友热议。
昨日上午，一张照片在微博上被大量转载。发帖人给照片加注了说明：我刚与中国首善陈光标合作完成艺术作品《雷锋陈》。现场我将陈光标化妆成活雷锋，让他以雷锋的形象和姿态为祖国人民免费站岗1小时。
该帖一经发布，立即引来围观，并被大量转载。截至记者发稿时，已被转载近6000次。有网友评论道：“确实很新颖，不管形式如何，他在做慈善。虽然高调，但光明正大”。但大部分网友提出质疑和反对：“作秀吧？太滑稽！”
“《雷锋陈》绝无恶搞陈光标和雷锋之意，这是我对雷锋精神全新的理解，也是雷锋精神不断成长的结果。”作品创造者舒勇先生说，用陈光标的身体结合雷锋的经典形象，为后人见证和理解雷锋精神以及历史留下一种非常独特的路径。
舒勇回忆称，此创意与陈先生沟通后，两人一拍即合。3日下午5时许，《雷锋陈》正式亮相，吸引不少人前来合影。“闪光灯的照耀加上室内高温，陈光标很快大汗淋漓，但他一动不动，坚持站岗1小时”。
随后，记者联系到陈光标本人。“舒勇先生将我做成雷锋雕塑，首先满足了我一直以来向雷锋致敬的从内到外的神圣感，其次也是我想做新时代雷锋的一次公开宣言。”对于网友的质疑和反对，陈光标称“如果他在现场肯定不会有这种感觉，当我穿上军大衣、戴上帽子，神圣的感觉立即充盈全身。”他说，今年是雷锋逝世50周年，他陆续制作了关于雷锋的微电影，希望通过这些方式号召更多的人行善。最后还不忘调侃道：“真人雕塑，不需要雕塑材料，同时也非常环保，我是无污染的。”
■怎样看待“高调”的陈光标
对乐于行善的人，不妨多一份理解，不必在他高调时推波助澜，也不能一棒子打死，让后来者望而生畏
对一个慈善家来说，“诈捐”的罪名足以终结一切。因此，中国“首善”陈光标捐赠“注水”的传闻，无论对媒体、公众还是陈光标本人，都攸关重大。往小了说，事关一个人的名誉；往大了说，关系到慈善事业的成长。
这两天，一些慈善机构已公开为陈光标证明“真捐”，不过，仍有媒体还在逐笔求证质疑。事实上，这两年，陈光标在慈善的道路上不断成为舆论焦点，其高调的行善方式，也曾引来一些争议，甚至被视为“暴力慈善”。但围绕一些争议，还是有几分疑惑。
疑惑一，行善者是否必须是道德完人？有人认为，作为公众人物，陈光标应该成为“楷模”。而民营企业家陈光标恐怕并非完人，特别是对传统上以低调、清高、做好事不留名为美德的中国人而言，“高调”、“好名”、“作秀”是一种非常惹眼、易招反感的“缺点”。那么，非楷模人物甚至是有明显缺点的人，行善就该一律否定吗？如果是这样，还有几人有资格行善？水至清则无鱼，在严苛的道德标准下，慈善的“池”中还能幸存几条“鱼”？
疑惑二，“高调行善”，是否比“低调不行善”更该受到质疑？在中国，靠税收来调节二次分配的制度一直在完善之中，一些富豪大款可以在全球奢侈品市场出手豪阔，可以把几乎所有财富留在手里、留给子孙，慈善的理念在这一人群中显未普及。相对那些吝拔一毛的富豪，“高调”捐款的陈光标，就该承受更多的批判和冷嘲热讽吗？当盖茨、巴菲特携手来华劝捐，陈光标大声回应死后裸捐，曾让不少退避三舍的中国企业家被动而尴尬。两者相比，谁更该受到质疑？
疑惑三，慈善事业的制度缺陷是否应该由个人“买单”？毫无疑问，中国慈善的收支制度、监管制度有诸多不够科学、不够透明之处。救灾时大张旗鼓募得大笔善款，捐后如何使用却一直鲜有公开。陈光标陷入“诈捐门”，一部分原因也是因为一些慈善机构对捐赠信息披露不够。我们在要求陈光标“自证清白”的同时，是否更应要求相关慈善机构对“诈捐”争议及时评判？
陈光标是一位民营企业家，他捐或不捐、捐多捐少，是否有以募捐换取广告效应，是否借此与政府搞好关系以争取项目……这种种被质疑的行为，如果一定要算作不足，那也是个人选择，只要其中不涉违法，他的捐款行为就应该和其他好心人一样，受到肯定。这和有的地方、专业慈善机构的“挪用”、“滥用”善款，性质判然有别。
作为一个立志用自己的“高调”推动中国慈善事业发展的企业家，陈光标的慈善方式确有可以改进之处。但于起步较晚、阻力很大的中国慈善事业而言，公众特别是企业，还远未形成乐捐善助的社会习惯。当此之际，在严格制度建设和监管机制的同时，对乐于行善的人，不妨多一份理解，不必在他高调时推波助澜，也不能一棒子打死，让后来者望而生畏……
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