图文：“争议雕塑”创作者详解“问津”与“问酒”

《问津》雕塑

    金报讯 记者饶纯武 实习生黄祎炜、蔡能报道：5月27日，本报以《子路“遭遇”牧童“问津”还是“问酒”》为题，报道了汉施公路旁一座雕塑引来的不同理解。昨日，该雕塑的创作者安志柏先生约见记者，详细阐述了其创作思路，指出子路确实在问牧童，牧童摆手称“无津”，而非高高抬手“遥指杏花村”。

    年近古稀的安志柏告诉记者，2004年武汉市绕城公路建设指挥部征集城市雕塑方案，他构思创作的《问津》，深刻地反映了城市之本教育这一主题而入选。

　　据了解，在新洲流传有子路问津的典故，孔子遇见七岁的项橐领着一群孩童在路中垒石为城玩耍，挡住了去路。孔子请孩童搬石让道，但项橐问：“是城应让车，还是车应让城？”问得孔子顿时面红耳赤，一时语塞。随后，子路向长沮和桀溺两位隐士问津，对方拒指渡口的位置，并劝孔子归田隐居。

　　安志柏先生表示，其创作的《问津》雕塑，取材于上面这一传说，在以大面积的竹简为基体的简形上，作品根据古代车辇的制式，用剪影风格，连环画的形式予以刻画；并充分运用圆雕、透雕、人物虚实结合等多种艺术手法。

　　在人物选择上，刻意回避了消极避世的隐士长沮、桀溺，子路向隐士问津遭拒，完全有可能再问牧童，用牧童替换两位隐士是种创意上的突破，此举不仅使雕塑中的人物更加丰富（年老者和牧童均有），还体现了孔子一种虚怀若谷、不耻下问的求真务实、谦虚好学的精神。

　　安志柏先生还表示，该雕塑在创作初期，也知道晚唐时期大诗人李牧向牧童问酒，写下了“牧童遥指杏花村”的诗句，这里的牧童应是高高抬手，而《问津》雕塑中的牧童是在低位摆手答“无津”，两者的肢体语言是有明显区别的。