作风正派的诸葛亮，在《三国演义》中也“被权谋”。
弄得舞台和银幕上满是权术，不可；干干净净，一点没有，不必。
只有全社会都不再把权力当回事，才能把历史上的权力斗争，纯粹看作“游戏”。
1、中国人为什么迷恋三国？有人说是因为迷恋权力。实际上，在不少人那里，罗贯中的《三国演义》，是被当作“政治启蒙读物”的。
2、它对“有史以来中国的政治斗争和权力运作”，进行了一次“最为详尽而生动的解读”。
3、批评者认为，如果原著中“尚遮遮掩掩而读者又乐在其中的”东西，被新版电视连续剧《三国》放大，而国人又被刺激得很high，那就令人担忧了。
4、中国人比较迷恋权力，迷恋权谋。迷恋权力和权谋，才会迷恋乱世。
5、只有在乱世，在文明与制度崩坏的时代，权力才会是政治的所有内涵。也只有在这个时候，权力斗争的尖锐和复杂，也才会演绎到了极致。
6、三国就是这样一个时代。这个满打满算超不过一百年的“历史小插曲”，被文学艺术作品一再演绎，成为茶楼酒肆经久不衰的节目，茶余饭后乐此不疲的话题，其根本原因，也许就在这里。
7、权术和权谋本是毒品。一旦装进权力这杆“烟枪”，肯定越吸越上瘾。最后，人就会变成鬼，或者人不人鬼不鬼。
8、曹操、刘备、孙权，莫不如此，只有诸葛亮是个异数。然而，作风正派的诸葛亮，在《三国演义》中也“被权谋”。又是“锦囊妙计”，又是“三气周瑜”，活像一个“毒品贩子”。只不过，由于道德倾向的原因，这些权谋被说成是“智慧”，堂而皇之地受到推崇。
9、正如《潜伏》。尽管它的主题歌高唱“那是真爱永远”和“那是忠诚永远”，却丝毫不妨碍人们从中获取“职场经验”，考察“办公室政治”，对余则成的战术“活学活用”。
10、我们总是有办法，在权谋与智慧之间，进行自己需要的转换。毒性浸淫之深，由此可见一斑。
没办法，咱中国人，就好这一口！
11、比权术和权谋更恐怖的，是权力的不受限制。这才是曹操、刘备和孙权的问题所在，尤其是他们晚年的问题所在。
12、人性是很复杂的。就个体而言，往往是有善也有恶。善的一面固然要保护、升华，恶的一面也需要宣泄、释放。所以，人，有时候也是要做点“坏事”，犯点“错误”的。
13、孔夫子，也会发脾气骂人么！关键是“度”。吸烟，是“适度自残”；讲荤段子，是“适度涉黄”；看权谋戏，是“适度作恶”（其实也没作）。这些都无伤大雅，也不必大惊小怪。
14、对待权谋的游戏心态，是要有前提条件的，那就是不把权力当回事。只有全社会都不再把权力当回事，我们才能以超然的态度，来看待历史上的权力斗争──或者当作“教训”来记取，永不再犯；或者当作“游戏”来消遣，一笑了之。
点评 ∶
黃奕信 ∶
權力。。。不把權力當回事 ? 好像不大可能哦。
lxchun888 ∶
说句段子：君权神授，臣权君受，人权谁受哈？所谓权力就是明目张胆地人欺负人。大道通天，让那些所谓权力流氓们耍流氓去吧。
足尖碟 ∶
君权神授嘲笑。这个政治问题，只有令人忍无可忍。
小辫子 ∶
学习！
friend1 ∶
您好，鸦片和香烟都有需求，鸦片用好了也可以当药呢！用历史的眼光看待历史，用游戏的眼光看待娱乐，各取所需吧，何必当真呢！中国人一直都很迷恋权术。祝您快乐！
彭朝 ∶
权力总是客观存在的。唯一超然的不过是将鸦片且作为香烟消遣吧。问题是，如果将这种观念翻过来，要是拿香烟当做鸦片来用的话。估计问题就大了。
阿堤斯德 ∶
处在笼子里，必然关心笼子如何打开又如何关上的。
阿苗 ∶
古今多少事，都付笑谈中！
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