“牛年吉祥”展品“中国过年礼儿”
《五牛图》（李可染）
明牛形铜水丞
北齐陶牛
宋铜牛
陕西农民画
陕西农民画
明清时北京人制作风筝的技术已非常娴熟、精巧，并形成了诸多流派。
清龙纹铜牛
北魏陶牛
清骑牛图盘
在我国民间，牛具有脚踏实地、甘于奉献等等向上精神，《周易》云：“‘坤’像地，任重而顺，故为牛也。”把牛作为厚德载物、负重致远的象征。牛，孔武有力而能担负重任，耕地、拉车、负重，贡献卓著而又默默无闻，有“仁畜”、“神牛”之誉。牛年伊始，共和国即将迎来六十诞辰。近日，首都博物馆、陕西汉阳陵博物馆、西安经文牛文化陶瓷博物馆遴选相关“牛”展品，推出“牛年说牛”和“牛年吉祥”两大贺春“牛”展，展现历代牛的形象，阐释牛文化的内涵。展期延续至2月10日，除了免费之外，春节期间观众还可以免预约观展。本专题采写及图片 本报记者 谢绮珊
“牛”展1：
“牛年说牛”历史文化中的“牛样”
“牛年说牛”
历史文化中的“牛样”
“牛年说牛”文化文物展有200多件展品，包括泥塑牛、陶瓷牛、剪纸牛、铜牛、玉牛、根雕牛，还有写牛、画牛等展品。展厅入口处5头出土于西汉汉景帝阳陵从葬坑的陶牛特别引人注目，陶牛体格硕壮，牛身各个部位都栩栩如生，四腿强健，颈部粗短，两眼外鼓，孔武有力的形象中透出一股倔强的牛气，但奇怪的是这组陶牛都没有犄角和尾巴。
而这正是由于皇陵的高规格所致，秦始皇陵兵马俑将陶俑、盔甲做成一体，但发展到西汉，为了显示皇陵的规格之高、地位与众不同，随葬的陶牛除了形体较大、数量较多之外，牛身上能够活动的一些部位，比如牛角和牛尾便用木头专做。而随着年代的久远，木质的犄角和尾巴出土时都已经朽烂不知所终，所以出现在人们眼前的出土陶牛没有尾巴和牛角，呈现奇特的模样。甚至因为相同的原因，该皇陵中的骑兵俑虽然做得非常写实，各个器官一一俱全，但胳膊等处也因是木质而朽烂。
汉景帝刘启（公元前188年～公元前141年）是西汉王朝的第四位皇帝。他在位期间，和亲匈奴，轻徭薄赋，减笞去刑，与民生息，无为而治，政绩蔚然，有所谓“周云成康，汉言文景”的赞誉。中国的历代帝王多信奉“事死如事生”的礼制。帝王陵墓内，宫室之量、器皿之度、棺椁之厚，常令后世咋舌惊叹。汉景帝阳陵位于咸阳原上西汉帝陵群的最东端，规模宏大，仅从葬坑就有80多条，呈放射状簇拥主陵，摆放名目繁多的各种陪葬品。其中排列有序的牛、马、猪、羊等一应俱全，累千上万，气势恢弘，让人想见其时大汉天子的凛凛威风。据介绍，其实目前该皇陵完整的陶牛为数并不多。
野牛是人类祖先狩猎的对象之一，逐渐被驯化为家牛，早在殷商时期，养牛业就相当发达，《卜辞》中载，一次祭神300头。汉代以来的陵墓中，常可发现陪葬品陶牛，不仅如此，普通百姓的墓穴中也可见到陶牛，只不过牛的个头较小，展厅中就有一组几十只巴掌大小的唐代小陶牛，形态都为俯身下蹲。
以牛赋志
古今繁盛
人们对牛穷尽赞词，状其美德，更是在各种艺术创作中塑造牛的形象，渲染牛的精神，表达对牛的仰止之情、追模之愿。以牛赋志在艺术创作中非常常见，如李可染以牛为题材的画作，其兴致、情操借牛而得到发挥和升华。最著名的画作要数故宫所藏的《五牛图》，作者韩滉（723~787年）是唐代宰相韩休的儿子，以绘田家风俗和牛羊著称。《五牛图》中所绘的五头神态各异的牛，或行，或立，或俯首，或昂头，动态十足。画出的筋骨转折十分到位，牛口鼻处的绒毛更是细致入微，目光炯炯的眼神体现了牛儿们温顺而又倔强的性格。在鼓励农耕的时代，以牛入画有着非常的含义。
现代大家比较熟悉的是深圳的“孺子牛”雕塑，在该展中也有相应的喷绘画，赞誉深圳建设者勇于开拓、大胆创新、奋力耕耘、不断前进，如“拓荒牛”一般奋战在各条战线。同时展出的还有一组陕西户县现代农民画，以牛为主题，粗犷里蕴涵细腻，浓艳而不失淡雅，古拙中流露天工，尽显人们对牛的喜爱之情。
“牛”展2：
“牛年吉祥”民俗风情里的“年味”
“牛年吉祥”
民俗风情里的“年味”
春节贺展是首博每年的“例牌”展览，“牛年吉祥”民俗风情展在今年挑此重任，在首博最大的展厅“方厅”举办，展示老北京过年的礼儿、过年的玩儿、过年的歌儿、过年的吃儿四大内容，体现百姓在过年时淳朴的风俗和乐趣。
展览第一部分以场景还原礼俗的原貌，展示中国人最讲究的“三节两寿”礼节，以此体现“过年的礼儿”。每逢过年的时候，小孩子可以撒欢儿，大人也不再摆谱儿，处处洋溢着北京人的喜乐感情。作为五朝古都，老北京不仅存有宫廷和官场上的繁缛礼节，市井平民的各种“讲究”，还有外乡的、少数民族的各种各样的“礼”俗，造就了“中国年”特有的人情味。过年除了热闹之外，讲究的就是一个“礼”。这一部分就以春节拜年、拜寿、拜师为线索，以场景还原礼俗的原貌。三幅分别代表拜年、拜师、拜寿的字画前面都摆着一对老式扶椅，观众可以任意在这里留影。同时，该展还设计了网上拜师、拜年、拜寿的电子贺卡，在展厅内设置可以上网的触摸屏供观众使用，让观众在参观的同时将祝福的话语通过网络传达给亲朋挚友。
第二部分则是将小孩儿玩儿的空竹、风筝、面人、鬃人，大人玩儿的泥人、葫芦画、弓箭等过去的“玩具”搬进展厅，使观众在观看过程中重新回味起儿时过年的乐趣，而这些活灵活现的“玩具”皆可称为精品，更具北京地方特色，主办方特邀了十几位民间手工艺家到场现场制作演示，让观众亲身近距离地接触这些老玩意儿。第三部分里，北京老字号和很多老北京的小吃都被搬进展厅，还将百姓置办的年货摆上了展台，生动展示了“过年的吃儿”。第四部分，主办方在春节期间将邀请京韵大鼓的艺人现场表演，再现过去过年时庙会翩翩舞蹈、舞台上曲艺说唱等热闹景象，邀请观众一起聆听“过年的歌儿”。每逢过年人们载歌载舞欢庆一年之始，庙会上的民间舞蹈，舞台上的曲艺说唱，剧场中的贺岁戏曲，营造着喜庆气氛。
展览以百姓家花灯开始，组成灯阵，在展览的结尾处，则悬挂了一盏“吉祥”篆书花灯，寓意着“百姓吉祥”。在这样一个举国欢庆的日子里，人们在博物馆里重拾对老年景的点点回忆，为牛年平添一份喜庆的祝福和乐趣。
“牛年吉祥”展策展人徐伟告诉记者，春节贺展既有庙会的热烈气氛，又区别于庙会，表现出博物馆的文化氛围，现场的艺术家大多是我国非物质文化遗产的传人，这是一种文化的传承。而福禄寿星像、孔子像等都是专门请画家画的，很多观众在前面留影，也体现了展览与观众互动的作用。
发表评论
请登录