古巴艺术家卡洛斯·昆塔纳个展

展览现场

　　展览题目: 卡洛斯 昆塔纳 

　　开幕式：8月2日 下午 5:00 

　　地点: 阿拉里奥北京/ Space 2 

　　展期:2008年8月2日-9月14日 

　　展览介绍： 

　　直到今天，对拉丁美洲艺术的认识依然是从属于由欧洲和美国的艺术为主流的西方艺术界。有着被殖民的历史，与西方现代主义的对立/纠缠与融合中逐渐清晰并且独立出来的拉丁美洲现代艺术,由于其完全不同于欧洲现代主义的鲜明特性而重新受到瞩目。阿拉里奥北京画廊将为您拉开揭示拉丁美洲现当代艺术变化过程的序幕，从而决定举办这次古巴艺术家Carlos Quintana的个展。 

　　这是Carlos Quintana个人首次在亚洲范围内举办的个展，将会展出超过20件绘画和雕塑作品。加勒比海的华丽和激情的用色在他的作品中体现得淋漓尽致,他的绘画往往营造出华丽而又神秘的氛围，并且充分融入各种体现拉美气质的文化混杂性(hibridity)的元素，从而更深层次地提出了对拉丁美洲特有的传统的、历史层面上崇高意识的思考。他的这些作品一方面能看出来想要极力从曾经被西方殖民的烙印中跳脱出来，维护自身传统的印第安原住民心理(indigenismo)的强烈愿望，另一方面，从殖民统治中解放出后的古巴仍受独裁统治的压迫，为了反抗独裁,当时的很多艺术家都借助于魔幻现实主义 (Magic Realism) ，而这一手法的影响在他的作品中也随处可见。 

　　1950年大多数拉美国家由于政治上的独裁体制陷入了前所未有的混乱和经济困境。在这种大背景下，很多拉美艺术家或多或少都不自觉地在作品中掺杂了更多反映政治意识形态的东西，从而涌现出大批针砭时弊的艺术作品,例如作家Gabriel Jose Garcia Marquez在他的小说中用到魔幻现实主义’(Magic Realism)。一方面，这种把现实投放到虚幻的环境和气氛中，给以客观，详尽的描绘十分隐晦地抨击社会弊病时的同时又能和很多西方理想化的意象区别开来,另一方面，殖民统治时期就有很多艺术家致力于维护拉丁美洲自身的传统文化特性，不仅在艺术领域，还扩展到宗教领域。在这一扩张的过程中，诞生了数个日后为整个拉美文化带来深远影响的新型的意识形态如伏都教(Voodoo), 康东贝教(Candombe), 约鲁巴教(Yoruba)等等。 

　　在拉丁美洲的这种历史背景以及古巴的社会、文化、历史影响中诞生的约鲁巴教可以说是Carlos Quintana作品形成的重要根源之一。他作品中出现的人物大部分都是裸体，尽管这些人都是一丝不挂，却只会让观众觉得可远观而不可亵玩 (things-to-look-at)而不会联想到性。反而那些人看起来穿着牧师袍子的祭祀者，或者是接近神话里的人物形象。裸体的人物，类似于修道者打扮的人物，以及仿佛希腊神话中名为米诺陶洛斯的牛头人身怪物的形象等等混杂在一起的情景,就好像加勒比海新兴的神话和宗教流派约鲁巴教中起源的幻象和咒语般交织在一起。 

　　象征着新生的孕妇的形象，和虚空静物画(vanitas still life)中往往拿来用来衬托华美景象表现人生无常的骷髅意象共同出现，展现了作者本人想要从西方的殖民统治和之后的独裁压迫中脱离出来,展现真正民众的历史和自我特性的愿望。在Carlos Quintana的作品中，不断交叉交织着人类生活的完美幻象、现实的物体、神秘的想象和神话的世界等等虚幻和现实的意象。就好像在加西亚·马尔克斯在《百年孤独》中创造的与世隔绝的镜面城市Macondo 一样，Carlos Quintana作品中展现的空间也是介于真实和神话间亦真亦幻的世界。 

　　长久以来都被界定为“第三类”(others)的拉美艺术通过Carlos Quintana位代表的艺术家和作品将自身的民族性、特殊性、文化混杂性展现了出来，证实了自身的地位和价值。 

　　Carlos Quintana 1966年出生与古巴的首都哈瓦那(Havana)。1993年开始活动范围从哈瓦那延伸到了西班牙马德里。他分别在San Alejandro Academy of Fine Arts和 Havana Institute of Design完成学业。从1984年在古巴举办第一次个展以来，他逐渐活跃于西班牙，墨西哥、委内瑞拉、古巴、美国、哥斯达黎加、加拿大等地。这一次Carlos Quintana来到北京，从而也打响了他进军亚洲市场的第一炮。 当然，Carlos Quintana早已通过Arco(西班牙马德里当代国际艺术博览会),Art Miami(迈阿密艺术展)以及Art Basel(巴塞尔艺术展)等世界著名的艺术博览会打开了知名度, 这一系列的成功都足以证明Carlos Quintana在古巴当代艺术界带头人的地位。