所谓主流：20世纪西方艺术

　   作为一种历史现象的20世纪西方现代艺术，有7个问题必须进行研究、解释和叙述。

      1.西方现代艺术现象起源于何时，其演变和发展关键时间。

      2.西方现代艺术现象发生的地点及其转移，其地理与文化境遇。

      3.西方现代艺术重大事件和重要作品。

      4.代表性人物的成就、生平及其文件背景。

      5.以上4个问题得以发生的客观外在原因。

      6.创造者自我的潜在的或宣称的目的和取向。

   　7.此一历史现象运行的潜在法则和一般规律。

      如果把20世纪现代艺术作为20世纪西方世界现代化和人性、社会、文化的表征，未免夸大了现代艺术的涵盖程度。因为现代艺术只是人间的少数分子用特异的行为和观念，去展现他们的内心和揭示世界的本质。也只有一部分人能够欣赏、接受和回应他们的创作，对于大多数人和大量社会现实来说，现代艺术并没有涉及。而与现代艺术并存于世的还有报刊书籍、现代传媒体系、档案和传统美术等，记录和评价着这个世纪，现代艺术只是其中的一个部分。

      如果把20世纪现代艺术仅仅看做这个世纪人性、社会和文化表征一个局部现象，又未免忽视了现代艺术的价值，因为现代艺术是人类进入20世纪以后，在社会体制和物质文化的水平高度发达时代对人性的反省，它与人文科学、哲学和宗教共同承担着一个人类无法回避的问题：无论科学技术多么发达，社会体制多么完好，都无法对于作为生命个体的某一个成员来说，都不能增添和保障他/她的幸福，人们借助理解(人文科学)、沉思(哲学)和信仰(宗教)或自我麻醉(娱乐/吸食上瘾物质)来解决幸福的问题，其解决问题所动用的只是人的肉身、人间关系、外在境遇或理想各个层次中的某一因素。在此之外，还有一条没有前提、没有条件和不依赖外在物质的途径，这条途径无限宽广、无穷远大，这就是现代艺术。所以，现代艺术是现代社会人全面归复本性的惟一的道路。

      西方20世纪西方现代艺术只是现代艺术整个范畴中的一个局部和一时的现象。其“局部”是因为发生在西方，它有其地理和人文传统的局限，又只是回应着西方社会现代化过程中的西方人的问题。即使是作为现代艺术的基本性状之一的“反传统”，反对的目标也只是西方美术史上的文艺复兴以来的造型艺术观念和风格。有时为了反对西方自我的传统，反而去比照，参考和主动读取世界上其他地域、其他民族和其他文化的传统。到了这个世纪最后十多年，则表现为吸收其他文件背景的成员进入自我的系统，以求新意和发展。

  　其“一时”是由于现代艺术作为一种人类的精神现象，其渊源早以潜伏在古老的和传统的文化现象中，只不过是在20世纪的西方世界才得显现、发达和光大，即使就某些现象和观念的起源问题，也各有不同的起始标志，有些是在19世纪后期，有些更为久远，除了大致可以说与现代社会或人的现代性的产生共同开始之外，具体的问题源远流长，更为重要的是20世纪已经过去了，现代艺术并没有过去，它已经成为全球不同的文化在现代化过程中的现象，弥补着时效的偏颇，深化着人类对它的需要，所以，本世纪现代艺术会以不同于20世纪方式开展。

     因其“局限”和“一时”性质，对西方现代艺术历史的研究就只能是一种“历史研究”，不能用已有的现象概括现代艺术，也不能以其发展的特殊经历作为必然的规范，更不是将之作为西方之外的现代艺术开展的榜样。我们研究历史，是因为我们关注在地球上一切发生过的故事;我们尊重西方现代艺术史中几代人的卓越成就，是因为我们尊重人类的智慧和劳动。

     作为《世界美术通史》中的第七卷，目前我们能够做到的工作并不能对7个问题作出充分的解答，其原因是研究条件和人员的严重匮乏。但是我们试图解答，而且我们认为我们随时保持着这个题目的开放状态，随时准备着重新补充、修订和重写其整体结构和部分章节。我们也明确地显示编撰的思路和方法的梗概，既表明与一般的西方人撰述的西方现代艺术史(自我研究)不同的一种旁观态度(他者研究)，也表明在学术力量上的不足并不妨碍作者追求真实的诚意和信心。

      艺术史上的重大事件和重要作品是撰述的主要线索，同时事件和作品又必须涉及到人，其生平、素质及其文件背景不仅是事件和作品的成因，也是历史众多因素的结果(生逢其时)。现代艺术现象之所以得以成立，不仅仅是艺术家单独作用的结果，而且是作为组织者和操作者的批评家以及当时、当地的观众接受者合作的产物，尤其在二次大战之后，艺术的形式退为观念的附庸地位以后，艺术已经成为一种思想史和超思想的精神史。