走进最牛的展览

　　弘扬拓荒牛精神传承孺子牛文化

　　走进最牛的展览

　　今天上午，“孺子牛·深圳魂”牛文化艺术品收藏展，在深圳市档案馆展厅隆重开幕。这次展览由深圳市委市政府主办、深圳市档案局承办。

　　今年是改革开放30周年，作为中国改革开放窗口的深圳经济特区，从成立到今天，也已整整走过了27个春秋。特区的建设者勇于开拓、大胆创新、奋力耕耘、不断前进，如“拓荒牛”一般奋战在各条战线，创造出令世界瞩目的“深圳奇迹”。深圳“孺子牛”雕塑，凝聚着深圳人无私奉献的精神，成为深圳人奋斗和拼搏精神的象征。

　　这次展览展出深圳市老领导厉有为收藏的450余件牛雕艺术品及书画艺术品。晶报记者近日率先走进展厅，品味牛文化、体会牛品格。

　　走进展厅，就走进了牛的家族史、牛的博物馆，翻开了一部“牛文化”的小型百科全书。

　　这里的400多头牛，有的俯首，有的奋蹄，有的安卧，有的舐犊，有的与牧童相戏……牛的耕耘、奔跑、悠闲和争斗的各种形态，栩栩如生地表现出牛的憨厚、勤劳、倔犟、坚毅的性格，或引人大笑，或引人沉思。

　　这些藏品来自国内34个省、自治区、市，其中北京、深圳的最多;来自全球40多个国家和地区，有法国制作的镶有蓝宝石眼睛的牛头烟斗、巴西的驼峰牛、印度的古铜牛、巴基斯坦的玛瑙牛、意大利的水晶牛、津巴布韦的津玉牛。

　　它们材质各异，玉、木、陶、皮、软塑、硬塑、锡、牛角、海贝、珍珠、树根、玻璃、紫砂、水晶，不下30多种，而其中陶瓷牛最多，其他依次是铜牛、玉牛、木牛、塑胶牛、石牛。

　　最久远、最贵重的是汉朝初期的夹牛，制作工艺早已失传;重量最沉的是产自津巴布韦的津玉牛，津玉是玉石中质量最重的一种，津玉牛体形不大，两只手抬动起来却要攒足了劲;最有情趣的是牧童骑前牛并拉后牛过河;最风光的是牛打滚木雕;最残忍的是西班牙斗牛;最犟的是刘林教授的铜雕《奔斗》;最能体现母子情深的是云南出土的《虎牛图》;最使人欣慰的是牛战胜虎的《牛虎斗》;在现代影响最大的是1923年的华尔街证券交易所的《牛势》;一件作品中牛数量最多的是在海南搜集的群牛玉雕，有25头牛之多，气势磅礴地覆盖在大地上。

　　《孺子牛》：深圳精神的象征

　　展厅的正中，是广为人知的著名雕塑家潘鹤创作的深圳《孺子牛》。

　　《孺子牛》立于市委大院门前，于1984年7月27日落成，当年即获第六届全国美术展金奖，象征奋力开拓的特区建设者，成为改革、开拓、创新的深圳精神的一个标志形象。

　　“深圳是邓小平改革开放政策的产物，是我国最早改革开放的窗口。20多年间，深圳从一个小渔村发展成为一个现代化大都市，靠的是一大批‘拓荒牛’艰苦奋斗的结果。”原全国政协副主席胡启立为厉有为的画册《孺子牛》作序说。现在，这本画册《孺子牛》展示在展馆进门的右首。

　　深圳特区成立之初，深圳市领导希望能在市委市府大院内建一座雕塑，体现特区精神，以鼓舞广大干部群众。当时的市领导找到了著名雕塑家潘鹤。

　　1980年第一次讨论时，构想雕塑一个“大鹏”。1983年，有关部门又想做一个莲花喷水池，随后还有过做“狮子”的提议。然而，潘鹤总是认为：雕塑是经过百年后都能起作用的，一定要慎重。

　　一个情景在雕塑家脑海一闪而过：特区里那些忙碌着的推土机、拖拉机、汽车和建设者不都是牛吗?这些都是牛的化身呀。改革开放、搞特区建设，深圳特区从无到有，要求我们这一代人奋斗到底，雕塑一个“开荒牛”最合适不过了。

　　当天晚上就起草雕刻图纸。牛的形象是确定下来了，然而怎样去表现这头牛，却不简单。

　　现在，《孺子牛》那强劲的挺起着的肩膀，那每一根筋骨每一块肌肉都贯注着力量与顽强的蹬后腿形象，已经深深烙入人心，然而对它身后为何“拖”着块老树根，人们可能并非清楚原委。

　　构思形象中，潘鹤到关外宝安去办事，偶然在一农舍旁看到两块老树根，他顿生灵感——辛亥革命及新民主义革命将中国的封建大树砍掉了，但是树根还在，搞特区就是要“开荒”，要拔掉这些“劣根”，如果在“开荒牛”的后面再加上这个树根，正好意味着“特区”干部要铲除旧根，把封建意识、小农意识、保守思想和官僚作风连根拔起。

　　“开荒牛”的方案敲定了。

　　一座象征着特区建设精神的惊世之作诞生了。

　　命名《开荒牛》，但是潘鹤又想：将来开完荒后，还要不要做牛呢?

　　“牛肯定是要做的，人民公仆就是人民的牛，人民的孺子牛。”时任市委书记梁湘说。于是，名字更改为《孺子牛》，有“俯首甘为孺子牛”之意，并将“孺子牛”三字刻在了雕塑的基座上作为作品名。

　　从此，这座雕塑成为深圳乃至全国改革开放的世纪象征。

　　为了方便群众、游客对《孺子牛》雕塑的参观，1999年，《孺子牛》铜雕整体迁到了市委大院外大门口的花坛上，市委大院围墙同时后退10米。

　　“每次从这里走过，人们似乎都能看见建设者埋头苦干的身影，看见深圳精神在拓荒的姿态中一次次闪光，一次次升腾”，星期日，还在布展时，一位从莲花山上下来的市民，曾经在他的文章中写道，“它那铜色的强大身躯，风不可摧，寒不得入，那永不停歇，俯首迈进的姿态，象征脚踏实地、埋头苦干，淡泊名利、无私奉献的精神。”

　　展厅正中，《孺子牛》雕塑的后上方，悬挂着一只长方体的灯箱，上写鲁迅先生的名句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。灯光中，它熠熠生辉;时光中，它穿透时代……

　　《牛胜虎》：牛的战斗精神

　　普通而伟大的牛。郭沫若的《水牛歌》中写道：“花有国花，人有国手，你是中国国兽，兽中泰斗”。也许，人类所曾做到的最高贵、最智慧的征服，就是征服了牛。从此，在人类几千年的农耕文明里，牛，成了氏族的图腾、农家兴旺的象征、新女适人的嫁妆、学子赶考的学费。

　　在牛身上，鞠躬尽瘁、勤劳无私对人类的价值观达到了最高顶峰。同时也寄托了人们对幸福生活的向往——人们唱牛歌：“世人听我说缘由，兽中最苦是耕牛，春夏秋冬苦出力，适时耕种求全收，规劝世人喜耕牛，人畜两旺乐悠悠”。《义县志·岁时》有“鞭春牛”的唱词：“一鞭曰风调雨顺，二鞭曰国泰民安，三鞭曰天子万岁春”。到清朝乾隆年间把立春鞭土牛列为国家庆典，每年专管天文历法的钦天监于六月制定次年的芒神土牛图，颁发各地，作为印制芒神春牛的规范。可见牛对人的重要性。

　　展品中，大部分是讴歌牛的吃苦耐劳，任劳任怨，与人和善，忠厚老实的雕塑和字画诗文，其中包括厉有为自己撰写的300多首有关牛的“打油诗”。李可染在他在牛画原件中写道：“给予人者多，取与人者寡，其为牛乎!”厉有为在他的《孺子牛》中深情地说：“牛很温顺，忠于主人，干起活来十分卖力，从不计较工作条件，再苦再累的活也是拼命去干。我们家租种地主的几垧地，全凭牛力耕田。牛是我家的宝贝，是饭碗子，是命根子。”

　　然而，牛并非一味忍辱负重，犯起牛脾气来也足以吓人一跳。雕塑家刘林的《犟牛》表现了牛的不喜欢趋炎附势，随声附和，凡是认准正确的东西，总是“一条道走到黑，十头老牛拉不回”犟劲。牛甚至敢与最凶猛的动物殊死搏斗，《牛胜虎》就表现了这样惊心动魂的时刻。厉有为作诗云：弱肉强食虽自然，今日景象非一般。危急之时牛胜虎，迫使恶虎走深山。还有著名雕塑艺术家钱绍武创作的《虎斗狼》，厉有为附诗云：狼子野心已昭彰，咬住牛领显猖狂。怎知牛劲耐力久，牛角让你五脏伤。