摘 要（Abstract）
本文从历史沿革的广度与深度,从时代发展的脉络与特色出发,描述了我国城市雕塑总体发展状况,强调城市雕塑创作已经进入“规划时代”这一鲜明主题,城市雕塑规划是城市发展的必然的、内在的要求，城市雕塑只有与城市规划相结合，城市雕塑只有上升到“规划”的高度、广度、深度，才符合现代城市发展的框架模式，才会展现其真正的魅力；而另一方面，城市雕塑要体现思想性与文化性，展示浓郁的城市历史文化特色与鲜明的城市性格，城市文化是城市雕塑的灵魂，是城市雕塑规划的重要的必须基质。
引 言 (forword)
艺术，以其特有的形式和方法，表达着人们的情感、愿望，折射出智慧的思维之光，昭示着民族的审美追求，传递着一代又一代的文化信息。
在人类民族、社会、生活的构建中，不是说得出的语言，写得下的文字能留下世人认识世界、探索世界、建设世界的足迹，独具风采的艺术形式同样可以以意象的感召力和美的震撼力表达着灿烂夺目的世界和五彩纷呈的生活。
城市雕塑这种独具特色的古老而又年轻的艺术形式，在新时代城市建设中，起到了画龙点睛的作用，它渐渐的与城市总体规划相靠拢，并正真地融入总体城市规划中，逐步地反映出对其进行规划的重要性、必要性与迫切性。城市雕塑与城市规划成了不可分割的两个实体。现代的城市雕塑是紧密结合城市规划的城市雕塑，城市雕塑进入了规划的时代，城市规划统领起城市雕塑的建设与创作。城市雕塑与城市规划相依相融，不可分割,城市雕塑规划是城市总体规划中的重要专项规划。
1.城市雕塑
1．1城市雕塑概念
1.1.1概念解析
城市 city
城市的定义依据其侧重点不同，有着多种多样的说法。从地理学上说，城市被认为是相对永久性的人口高度集中的地方，从规模到重要性都大于一个城镇、一座村庄。地理学家拉泽尔说：“城市是占据一定地区，地处若干交通线集合点的永久性人类集居区。”
经济学上城市是工商业、贸易、金融业集中、发达之地；社会学上城市是共同风俗习惯、情感、传统的集合。从某种意义上讲，城市又是流动移民的驿站和稳定的中心集散地。
尽管城市的定义有很多种,但城市的本质特征主要有三个方面:1.城市是一个复杂且多层面的集合中心,是政治、经济、文化、军事等的中心。2。城市是一个集中之地，是人口、资本、消费密集之地。 3。城市是比城镇、农村等聚落更高级，基础设施更健全的所在。
所以我们可以将城市定义为：城市是一定区域内政治、经济、文化、人口、军事等集中和发达之地，是随着文明的发展而发展的区别于乡村的高级聚落。
雕塑 sculpture
雕塑是一门由来已久的立体造型艺术，它选用一定的材质，用“雕”和“塑”的手法，创造出具体可感的艺术形象。雕塑大致可以分为圆雕和浮雕两种。雕塑的制作材料有泥、木、石、砖、铜、陶、瓷、玉、骨、漆、竹以及其他金属、合金、化工材料等。雕塑艺术以纹理、结构、造型等空间构成手段塑造出生动的艺术形象，它自身极具美学欣赏价值，具有唯美动人的视觉效果。除此之外，它还有很高的历史人文价值，包含着含蓄且深刻的思想性。通过小小的雕塑，可以折射人类文明的进程，可以反映一个时代的思想与人文特色，可以强有力的表达人类的情感与心声。雕塑艺术在人类文明史上具有举足轻重、不可替代的地位，它随着时代的发展而不断向前发展。
城市雕塑 public sculpture
城市雕塑是现代城市的“公共艺术”、“景观雕塑”、“环境雕塑”这些概念中最重要的组成部分，最初的公共艺术就是指城市雕塑，随着城市建设的发展，公共艺术的范围得到了逐步的扩大，它包括人们公共生活空间中所有可以艺术化的东西，企图让人们在生活的任何角落都能发现美感，感受到艺术的熏陶。城市雕塑是指设置在城市公共环境中，如：城市道路、广场、公共绿地、公共建筑等地的室外雕塑，它大致可以分为纪念性、主题性、装饰性、娱乐性、宗教性五类。城市雕塑作为一门公共环境艺术，它涉及到建筑、园林、道路、广场等环境因素。城市雕塑要充分的融入到周围地理环境与人文环境之中，反映城市特色与城市文化，装点出城市最美丽的一隅，传承城市的气息风貌与历史文化。城市公共艺术就是以城市雕塑为主的公共艺术。
1．1．2城市雕塑特征概述(general deion of public sculpture’s characteristic)
优秀的城市雕塑作品不光造型给人以美感，裸露在大自然下，任何视角、任何时点都带给人美的倾诉，并且其传达的内在思想丰韵也是至真至纯的,符合人类最彻底、最核心、最本真的人文精神。城市雕塑作品符合大众共有的审美观，是真善美的和谐统一体。城市雕塑作品与建筑物、街道绿化、广场空间融为一体，共同构成城市景观。
城市雕塑的某些特性明显区别于室内雕塑和架上雕塑，它必须具备高度的公共性，是作为客体存在于公共环境之中，其欣赏者才是城市雕塑的主体因素，城市雕塑不完全是个人的艺术行为，它必须服从于公共环境所需，服从于公众的审美需要，迎合公众的审美习惯、情感取向；而别一方面，室内雕塑、架上雕塑的创作完全是由雕塑艺术家主宰一切，雕塑家对雕塑作品有着绝对的发言权，雕塑作品是置于高高的陈列处供人鉴赏的，艺术家与作品构成雕塑的主体因素，其创作不受其他外界客观因素的影响，欣赏者被置于客体的地位。从雕塑家的角度来说，城市雕塑是主体，对于市民与欣赏者来讲，城市雕塑是客体。
但当一件城市雕塑作品受到公众广泛好评，成为公认的典范之作，成为地区性、全国性乃至全球范围内有影响力的地标后，其主体地位将大大提高，欣赏者更多的置于客体地位，对其进行观摩、瞻仰。
1.1.3城市雕塑的功用
在我国，城市雕塑整体上强调缅怀历史、发扬传统、倡导文明、启迪思想、陶冶情操、审美享受等。有关城市雕塑对城市建设的意义及功用，可从以下几个方面谈谈：
1.1.3.1 城市环境发展的需要 the demand of urban environment development
城市的出现与发展是人类物质文明、精神文明向前发展的必将结果。城市作为比乡村、城镇更高级的聚落，更发达的所在，汇聚了尖端的科技与工业文明，前沿的信息与精神文明，汇聚了素质更高的人口群体，更先进、便捷的基础设施与生活、服务设施。在这个崭新的信息时代，科技突飞猛进的后工业化时期，城市的发展速度也以前所未有的态势展现着人类城市化进程的辉煌成就。但另一方面，城市的发展也给人类带来了一定的负面效应，如过度拥挤的人口密度、环境污染、大气污染、生态失衡等；快节奏的城市生活，压抑乏味的城市环境空间，让人们希望拥抱自然，拥抱艺术；人们渴望着更美好的生态绿色家园，渴望受到精神上的抚慰，希望压力的舒解；物质生活水平的提高也使得城市居民呼唤更高层次的精神生活享受，呼唤更舒适悦目的城市空间。
1.1.3.2 经济价值economy
城市雕塑不仅仅是文化的产物，同时也是一个城市不可或缺的经济投资点。城市雕塑和其他城市建筑等共同构成城市高雅美丽的环境，使生活在城市中的人们受到优越的审美体验，感受到文化的魅力与美的精神，城市雕塑的存在影响了周边环境，提升了文化形象，产生了视觉空间的凝聚力，这就创造了一种对于环境的投资潜能。
城市雕塑又和其它文化或艺术产业一样，是一个国家科技、经济实力和综合国力的象征，城市雕塑的美观与恢弘气势，可代表一个国家的精神与力量，比如位于荷兰鹿特丹市的〈被摧毁的城市〉，雕塑作品所塑造的呈半跪式作挣扎状站起的巨大人像，在愤怒中发出无穷呐喊的力量，具有深深的心灵震撼力，已经成为了在战火中被摧毁的城市以及从废墟上重新站立起来的人类的象征。
城市雕塑在历史悠久、人文气息活跃或繁荣热闹的现代城市可作为亮丽的城市风景线，是城市的旅游观光景点，可带来直接的经济效益。
在欧洲许多国家，城市雕塑都是该国城市人文景观的重点，成为旅游业的重要资源，如巴黎、雅典、罗马、米兰等，都以其独特的城市风格和雕塑，在旅游方面，给国民收入带来可观的一笔。
举一个鲜明的例子，西班牙的毕尔巴鄂市，本是一座名不见经传的小城，但建筑师弗兰克.盖里为这座小城设计的古根海姆博物馆，却使其一举成为20世纪最大的亮点城市之一。古根海姆博物馆也如同美丽的悉尼歌剧院一样，成为世界建筑史上的一大奇迹。整体建筑由一群外覆钛合金板的不规则双曲面体量组合而成，玲珑自然，奇特美观，主体建筑临水而建，与周围街道、桥梁完美合一，形成一幅绝佳的城市巨型雕塑景观，毕尔巴鄂也因此名声大振，每年吸引着大批慕名而来的游客，其对经济的拉动是不言而喻的。
1.1.3.3 文化功能culture
城市雕塑既可以是一个国家文化的标志和象征，又可作为该民族文化积累的产物。雕塑述说着民族发展的历史，凝聚着民族的精神和传统，代表着每一历史时期的精神面貌，反映着自古至今，人们的无限追求与执着信仰，展现价值观念及审美情趣。城市雕塑，城市建筑等，都是一个民族精神文明与物质文明最直观、最集中的表现。
所谓文化，本质上是人的创造能力和创造物的总和。雕塑作为人创造能力的一种特殊表现形态，在人类的发展历史上，记载了文明风风雨雨的历程。民族的历程刻凿在雕塑的形体与空间之中，各民族用不同的雕塑美表现自己的生活方式和理想价值，积累下人类最宝贵而本质的精神财富，使得文明的开拓得以永久地发展。城市雕塑一旦成为独特的艺术价值，就可作为民族文化的永久性物化形态，意义长远。
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1.2中国城市雕塑发展现状
1.2.1中国城市雕塑的历史沿革及与西方城市雕塑的特征比较
中国古代雕塑艺术璀璨辉煌，其作品数量之多，门类之丰富，技艺手法之高超，令世人叹为观止。
中国雕塑史可以上溯到久远的原始社会时期，这时候我们伟大的祖先就已经学会制作陶器，制作玉制、骨制的雕刻品，这大概是最早的雕塑作品了。从文明之初开始，雕塑艺术不断的发展沿革，演绎出多彩的中华文明。中国古代的鼎等祭祀器皿和其他日常用具多是精湛雕刻品，集实用性与艺术性于一体。中国古代的建筑附属雕刻品、陵墓雕刻品、佛像雕塑品占据了很大的比重。亭台楼阁多雕梁画栋，家具及其他用具也是玲珑多姿、美不胜收的艺术佳作。中国灿烂辉煌的城市雕塑反映出中华雕塑艺术的不俗成就，体现着特有的东方神韵。
中国雕塑史的发端早于建筑史。梁思成先生在《中国雕塑史》中有述:“然而艺术之始，雕塑为先，盖在先民穴居野处之时，必先凿石为器，以谋生存；其后既有居室，乃做绘事，故雕塑之术，实始于石器时代，艺术之最古也。”无论中外，雕塑一直是建筑物上必不可少的装饰物与附属物。如中国古代建筑屋顶、屋脊上的吉祥鸟兽、富贵纹图成为中国古典建筑最鲜明靓丽的特征，形成优美的建筑轮廓线；在西方，自城市雕塑兴盛之始的古希腊、罗马时期，雕塑艺术就被广泛的用于广场、教堂、宫廷建筑上。雕塑与建筑结合，不仅可以起到美化、装饰的作用，而且可以协调建筑与周围环境的关系，增加建筑的人文、艺术气息。在构造整体环境的空间美感上，建筑雕塑有时可以起到主导作用。
中国是四大文明古国之一，中国的建城史是世界上最古老最悠久的。据考古发现记载，我国的建城史最早可追溯到距今6000年以上，湖南澧县大溪山挖掘出土的城墙遗迹，证实了这一点。中国城市的繁荣史伴随着殷商古都、春秋时期战国的七雄诸侯国，一直延续至秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清代。
随着城市的出现，公共艺术自然随之而出，如最早出现的木头路标、石头路标，直到后来的门标、城门、城阙，这即是最早的城市雕塑，而且是最醒目、最具有标识性的。放眼望去，远处的城门、城阙、城墙既是一个城市的标志和导向牌，又是一个城市文化艺术的载体。随后出现的图腾（鸟类、兽类、鱼类等等）、吉祥物（麒麟、龙、狮子、虎等等）及祭祀礼器等都是用来作为公共活动的物品和象征物，显然就属于城市雕塑这一艺术门类；更勿论繁多的陵墓雕塑和纪念性的碑、坊及后来的道教、佛教塑像等。
由于东、西方文化的不同，（例如各国语言、文字就各不相同且类别复杂、繁多）其雕塑艺术也各有着自己民族、区域、时代的鲜明烙印和存在形式，如古埃及和尼罗河两岸的金字塔、石身人面像，中国的齐长城、秦长城、隋朝大运河都有遥距万里的不同风格和表达方式，但它们又都属于造型艺术。中国的书法艺术、中国画艺术与西方的油画、版画等都表达着不同民族、不同地域、不同时代对视觉艺术表现的理解和发挥，如西方文明对人的理解是赤裸裸的，是直接的、开放的、表现的，而东方文明对人的理解是含蓄的、中庸的、间接的，这些差异突出表现在西方裸体艺术横行，而东方较多长袖宽衣、缥缈的人像、神像、佛像等。
艺术的发展是随着社会发展而上下波动的，她有着显性和隐性两方面。城市的出现必然产生城市公共艺术，而雕塑艺术是公共艺术中最重要、最直接、最原始的造型艺术。城市雕塑尢如价值一样，她自身是稳定和绝对的，而她的发展兴衰则如同价格一样是围绕价值上下波动的。兴盛时大兴土木，艺术昌盛，城市雕塑彰显、突出其‘显性’的一面；衰退时其建设停止也就表现出其“隐性的一面”，此时城市雕塑停止了建设与发展的步伐，但总的来说城市雕塑还是或多或少的存在着，生长着。。。。。。
由此可见，中国城市雕塑是世界城市雕塑史上最重要的组成部分，占据着光辉灿烂的一页。我们完全没有必要妄自菲薄，为什么要让东方人的眼睛全变成西方人的眼睛，东方的思维方式变成西方的思维方式呢？这是崇洋媚外的极端表现。至此，有人会大讲西方人用科学的解剖方式来绘画和雕塑，而中国人是纯属凭感觉，仅靠意象而已，没有科学依据，观察方法也不科学、不严谨等等。那么我要反问一下，中国早在三国时期，华佗就成功地实施了人类第一例脑外科手术，你能说华佗不懂人体解剖，仅凭感觉在人的胪腔内大刀一挥么？难道中国如此准确的人体结构解析图---五行针炎图示是人们信手涂鸦的么？
由此可见，对东西方艺术的理解，对东西方城市雕塑的理解就如同中餐和西餐的比较罢了，怪不得连中国农村里的老百姓都知道“条条大路通罗马”。
中国专制的封建帝制与宗法等级制度，使中国城市雕塑没有更好地体现其应有的公众性、开放性。中国城市雕塑大多应用于上层阶级的皇室苑囿、器具陈设、装饰物品，或者作为宗教、祭祀的表现载体，或者置于帝王将相陵寝中为其歌功颂德、扬名立万。反映老百姓生活、思想心声的城市雕塑作品数量较少，大多作为世俗生活中建筑、物品的附属物，寄托了人们渴求吉祥、平安、富贵、多子的美好愿望，或是反映风调雨顺、丰衣足食、家族兴旺的美好夙愿，同时中国古代城市雕塑作品体现了东方独特的艺术神韵，造型优美，手法超群，反映了中国雕刻艺术的不俗成就。
近代的一段屈辱史使中国城市雕塑发展归于停顿。新中国成立后，中国雕塑艺术重又获得了新生，但面临着传统雕塑艺术与现代雕塑艺术的接轨，面临着发展现代城市雕塑的问题。在最初，中国城市雕塑中红色战争题材的作品占据了很大一部分比重，一些革命英雄纪念碑、纪念像，矗立在各大城市显要的位置，矗立在具有纪念、凭吊意义的革命圣地之上，树立起弘扬革命英烈业绩的不朽丰碑，这其中有不少精益求精的精品之作，如人民英雄纪念碑浮雕创作，集中了集体智慧的结晶，演绎百年风云，记录了为民族独立而斗争的百年光荣历史。革命题材有它记录历史、教育、启示后人的作用，具有深刻爱国主义教育意义。一些革命先烈的英雄事迹触动着人们的心灵，激励着后人，成为民族精神的光辉写照，它的精神力量与深刻的思想内容必将光照千秋。倾注着雕塑家热情与激情的纪念性城市雕塑作品，成为了革命战争岁月的见证者，具有丰富的史料价值与纪念意义，成为城市文化的鲜明写照，有效宣传了城市形象。
西方城市雕塑在近代获得了迅猛发展，无论是城市雕塑艺术水平还是城市雕塑规划与建设都取得了骄人成就。西方近代资产阶级民主、人权、平等、自由等思想为现代城市雕塑艺术奠定了浓厚的人文基础，城市雕塑作为城市的重要景观，被置于和建筑物同等重要的地位，与之相辅相成。它与建筑的功能、特点相联系，聚焦大众的视线，成为城市的标志，强化了城市环境空间的主题。
欧洲现代城市雕塑十分注重与环境的融合，注重作品本身所蕴含的艺术与文化传统，重视雕塑作品的文化品位与艺术水准。如挪威奥斯陆〈生命公园〉中的雕塑群，以人体雕塑为主，有秩序、有层次、有主题地放置在公园中轴线上，这些表现生命的主题雕塑，给人以人生的思索与思想启示，让人不由的探寻起生命的意义与人生的真谛，人类情感的尽情表达与释放给每一位面对生命的人以震撼的力量。雕塑家把欧洲古老传统与现代艺术思潮及挪威民族风格融为一体，充分表现了雕塑作品的艺术水准。
欧洲大量城市雕塑作品与传统建筑物、建筑空间密切融合，与特定宗教、历史、文化密切相关，具有浓厚的人文底蕴，宗教建筑上的雕塑作品及建筑周边雕塑景观充分的体现了这一特色；再如一些市政广场的景观，多体现了建筑功能与城市历史文化，结合整体环境氛围，庄重而典雅，有文化的厚重感，有力的诠释了建筑功能性，具有鲜明的视觉冲击力。
纵观西方城市雕塑作品，我们可以明晰的感受到欧洲城市雕塑的历史延续性、文化传承性、审美连续性，构成欧洲特有的城市雕塑视觉文化形态。
随着城市的发展，城市雕塑越来越多的被冠以“环境艺术”、“公共艺术”的称谓，在我国台湾和香港又被称为“景观艺术”。“公共”的概念，在意识上最早源于中国的夏朝（尧、舜、禹传帝位所遵循的“禅让之制”，大禹治水拯救万民，都是中华文明之初公共意识最佳的例证），在概念上形成于春秋时期（各路诸侯铸坛为盟，推举共同的霸主，此仪式即为“公共”事务，此“坛”即为“公共”性雕塑之雏形），大规模开展与推广“公共艺术”则是在20世纪六、七十年代，其核心意义是让最广大的民众都拥有享受艺术美的权利，提高民众生活品位，提升城市的艺术内涵。
现代城市雕塑与公共艺术在中国的形成与发展不过短短的四、五十年，20世纪七十年代末首都机场壁画群的创作，为中国当代公共艺术发展拉开了序幕。1982年“全国城市雕塑规划组”的成立和1984年举办的“全国城市雕塑设计方案展览”为中国城市雕塑的发展奠定了基础，中国城市雕塑从此走上了蓬勃发展的兴盛之路。
近年来，政府对城市雕塑建设日趋重视，从政策上、资金上都给予了扶持，且制定了城市雕塑建设相关法规，努力规范城市雕塑市场。各地纷纷掀起了城市雕塑创作热潮，其积极性与努力度前所未有。城市雕塑艺术活动也纷纷亮相，展示出新时期城市雕塑艺术的强劲生命力与非凡创造力。大型城市雕塑艺术展览与城市雕塑宣传推介活动一浪高过一浪。国外雕塑大师的作品也饶有趣味的摆在了国人面前,让我们可以直面这些西方经典的雕塑作品。同时东西方雕塑艺术的碰撞、交流，也增进了两者之间的融合，使我们可以相互借鉴，取长补短。雕塑艺术的形式也越来越多样化，内容亦更加多元丰富。
当前中国城市雕塑获得了突飞猛进的发展,雕塑事业欣欣向荣，一大批雕塑家纷纷涌现,城市雕塑作品遍地开花,雕塑技法中西合璧,异彩纷呈。中国城市雕塑事业空间繁荣。
1．2．2中国城市雕塑面临的问题
在当前城市雕塑建设中存在着不少问题与弊端。
首先城市雕塑作品立意不高，思想性与艺术性平平，没有太多有感染力、有生命力的作品问世。这就要求我们雕塑工作者提高文化修养与人文思想修养，具有广博的知识与丰厚的生活积累，关注社会，关注民生，抓住时代进步的脉搏与时代思想灵魂。
城市雕塑造型呆板，缺乏外在美与内涵，缺乏新意，有的虽精雕细琢，但却是毫无生命力与创造力的平庸的雕塑工艺品。毫无建设性、不加消化地模仿西方城市雕塑;互相盲目的借鉴抄袭，相互雷同，令人产生视觉上的厌倦与审美疲惫。城市雕塑的艺术性越来越低，一些快速工艺炮制出的所谓“城市雕塑”摆放街头，没有丝毫艺术性可言，做作而无趣，违背了城市雕塑艺术价值存在的“唯一性”，就如同造物主没有让世界上生长两片相同的树叶一样.
城市雕塑创作群众参与度、关注度不够，要形成广大公众与城市雕塑工作者良性互动的长效机制。有关部门要加强对城市雕塑创作的监督、批评、管理，努力建立一套有效的城市雕塑建设管理模式。城市雕塑与城市规划、城市建设沟通协调不够，城市雕塑创作与城市总体规划相脱节，没有足够重视起两者之间相辅相成，密不可分的关系。城市雕塑没有与外部环境、城市人文气质相协调，所以收不到应有的审美效果，没有真正体现其“公共”性，也不考虑其“融入”环境的特性。这些都影响、制约着我国城市雕塑的健康发展，使大众对城市雕塑表示出失望与遗憾。城市雕塑与环境设计、城市规划的协调统一，雕塑家与建筑师、园林设计师等的艺术共识，雕塑作品的个性与城市文化的共性因素，传统雕塑与现代雕塑艺术风格的结合与升华，艺术家与公众审美意识的统一，雕塑语言的使用和设计导向，将是城市雕塑规划发展中需要着重注意的问题。
在体制不完善的情况下，城雕规划建设缺乏统一的管理与协调，我们匆匆地接受了西方体系化的现实主义雕塑思想，而来不及探讨自身的文化底蕴和城市建设问题，忽视自身的特点，漠视本土文化，妄自菲薄，只求追赶国际，而结果导致虽“洋为中用”，却用得不伦不类，缺乏中华民族的文化价值，流失了地域文化的独特风格，不符合当下中国城市建设发展的需要。
面对如此种种问题，城市雕塑规划的重要性也愈加明显与迫切，注重其与本土文化和城市精神的契合，创造出真正属于中华民族，适合现代化城市发展的雕塑事业。城市雕塑规划，刻不容缓。
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2.城市雕塑规划
2．1城市雕塑规划的理论基础
2．1．1城市规划与城市雕塑规划的概念
城市规划 Urban Planning
城市规划是在未来较长一段时期内，城市发展的目标与计划，它是城市各项建设的综合部署，是城市建设与城市管理的依据。它的主要任务就是根据国民经济发展计划，在全面研究一定地域范围内的自然条件和经济发展现状的基础上，正确确定城市发展方向，合理安排城市各项建设事业，合理组织城市内部的地域结构，为城市的发展做出纲领性的指导与蓝图描绘。城市规划要立足现实，体现长远，要有科学性与可实施性，要有战略性和目的性。城市规划是城市建设和城市管理的前提基础和必要条件，是城市发展的龙头。
城市雕塑规划 public sculpture planning
城市雕塑规划就是将城市雕塑上升到城市规划的层面，从城市总体规划的高度、广度、深度，紧密结合并完善城市总体规划，使之成为城市总体规划中的专项规划，同时又是城市区域规划或控制性详规的重要配合和分项规划。
优秀的城市雕塑规划必将极大地提升城市景观文化和公共艺术影响力，其与城市规划相协调，又与城市建设、管理协调一致，有力地打造城市文化形象品牌，提升城市综合魅力。
2．1．2城市雕塑规划的主要内容
在现代城市建设中，城市总体规划占有重要的地位，它是前瞻性的城市未来发展蓝图，城市总体规划描绘出了未来城市更加完美的图景，是城市建设的纲领性文件，它严密、周详而科学的给予了城市最精确的描摹，成为城市建设的策略依托与理论依据。从某种意义上来说，城市总体规划可以决定一个城市未来的发展面貌与一个城市的命运，与一个城市的特征与风貌休戚相关。
城市雕塑规划是在城市总体规划的基础上通过综合分析、考察城市历史文化、经济结构、各种社会资源及风土人情、人文景观和城市性格品质，经过全面、系统化的构思、创意设计，形成科学、文化、生态、发展的综合规划体系，形成全局性的雕塑艺术意象组合形式，这一整体上的城市规划区域雕塑群落的形成，须具有高度的历史人文切合性、地理环境切合性与思想主题切合性，要追求城市大空间形态上完美景观效应。城市雕塑规划必须融入城市总体规划框架及区域特征，必须考虑周围空间的尺度、色彩、文化背景及竖向设计、场所位置与视觉特征等各个方面的内容。城市雕塑的创意选材、表现形式、色彩、材料、时间、空间是城市雕塑规划的必备基础，城市雕塑规划要反映城市雕塑的艺术特征和城市规划的技术要求，要融合本土人文情感、环境因素和场所功能因素等。
城市雕塑须注重其公共艺术性，注重与周围环境和人文氛围的一致性，城市雕塑规划要充分考虑城市文化特色、城市公众心理与审美取向、城市地域特色。城市雕塑规划是以城市雕塑为主的城市公共艺术建设、管理的重要理论指导依据和法律基础。
2.1.3城市雕塑规划是城市规划的专项要求
鉴于城市雕塑已经进入“规划时代”的前提要求，城市雕塑不再是政府与个人一时兴起的激情所为，而是需要统盘考虑，全面部署，需要立项审查，在城市规划、建设、管理中，将城市雕塑规划作为一个重要的组成部分，努力打造城市文化形象品牌，打造经典城市雕塑景观。
在城市总体规划中要把城市雕塑作为一个专项规划，在城市雕塑建设中一定要尽早地编制本市的城市雕塑规划，避免无序、杂乱的城雕建设，制定近、中、远期规划，坚持环保、生态、可持续性发展的道路，注重本土文化，倡导先进、科学、和谐的精神文明主旋律。
2．1．4．城市雕塑规划是城市化推进发展的必然要求
随着中国经济的高速发展，城市化建设日新月异，城市的结构、功能越来越复杂和完善，城市规模的扩大，城市人口的膨胀，城市生活水平的不断提高，使得公众对城市文化形象、公共艺术、生态景观等要求越来越高，公共艺术突兀了其重要性。城市化的发展要求以城市雕塑为主的公共艺术更加多样化、系统化，不仅仅是一个地点，一个街道、一个广场，而是整个区域、整个城市的系统化的文化配套和景观基质。城市雕塑规划建设是彰显“以人为本，和谐社会”的重要工具。
2．1．5城市雕塑规划是城市雕塑建设、管理的发展要求
城市雕塑只有走上规划之路，才能够克服其建设与管理的随意性、盲目性，杜绝有碍观瞻的垃圾城市雕塑作品，城市雕塑的发展才能实现科学、有序、良性的高效发展模式。只有对城市雕塑实施科学的规划，才能实现城市雕塑分布的自然性、系统性与合理性，才能避免城市雕塑设置的杂乱无序，才能使城市雕塑与城市空间环境实现完美合一，才能更有效地加强其建设和管理功能。避免了没有科学论证的诸多的城市雕塑乱建乱摆的行为，使城市雕塑发挥它应有的环境审美效应。城市雕塑固有的公共环境艺术效应，使其必须考虑周围一切环境因素，只有通过城市雕塑规划，才能真正地突显城市公共艺术审美效果。
2．1．6城市雕塑规划是城市公共艺术发展的科学要求
城市公共艺术是以城市雕塑为核心的公共艺术体系，是建立在造型艺术基础之上，它快速、广泛的发展必然要求城市雕塑具有科学规范、艺术创作特色，具有生态环保、持续发展、历史文化表征和城市形象代言特色，需要一个强大的理论基础、结构框架及法律支持基础。只有城市雕塑上升到规划的高度，公共艺术才能真正发展壮大，其公共性、公众参与性、艺术性才能得到保障和发展。
2．2城市雕塑规划的模式规范
2．2．1城市雕塑规划的规范
城市雕塑规划是建立在城市总体规划基础上的专项规划，她具有整体系统化、科学发展化、人文思想化的特征；她是以城市雕塑为核心的公共艺术创作、建设、管理的理论指导和法律基础。
2．2．2 城市雕塑规划的规范元素
2．2．2．1城市规划元素
城市雕塑规划必须以城市规划为基础，考虑城市各分项规划及其他详规及城市设计，具有高度的理论性和准确的法律依据。
2．2．2．2城市空间元素
城市雕塑规划必须建立在城市现有空间和未来竖向设计基础之上，现有空间包括山体、水系、建筑、道路、地下等三维空间尺度，空间动态与静态特征也是必须考虑在内的因素。
2．2．2．3．城市文化元素
城市雕塑规划必须以城市的历史文化、风土人情、城市品质、性格形象为规划基础资料，必须突出、彰显本土文化和城市形象品牌。
2．2．2．4造型、色彩元素
城市雕塑规划必须注重城市雕塑本身造型形式和材料构成，注重城市环境色彩和雕塑色彩配置设计。
2．2．2．5公共艺术元素
城市雕塑规划必须考虑城市公共艺术的整体组成结构和发展方向，她有别于单纯的雕塑艺术，具有广泛的公共性、场所仪式性、公众参与性。
2．2．2．6生态环保元素
城市雕塑规划必须建立在生态、环保、节能、安全、以人为本，和谐发展的基础之上，避免人为的光、声、气、型等环境污染。
2．2．2．7持续发展元素
城市雕塑规划必须制定近、中、远期规划，避免大跃进式一窝蜂上，要留下可持续发展空间。她具有长远发展弹性，她具有永远实施不全的完美发展特性。
2．2．2．8 爱国教育元素
城市雕塑规划必须树立鲜明的精神文明建设旗帜，考虑到城市雕塑的标志性、精神文化性、寓教于乐性，赋予其鲜明的时代特色。
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2．2．3城市雕塑规划的基础要求
城市雕塑规划要纳入城市总体规划之中，在城市各功能区组团划分基础之上，如商业区、休闲地带、旅游区、住宅区等的分区，对各个区域的位置与特征进行综合分析，结合地域文化特色，将绿化、公共景观艺术反映到城市雕塑规划中来，突显场所功能与文化特色。
编制城市雕塑规划可以科学有效的指导城市近期与远期的城市雕塑建设，使城市雕塑建设有步骤、有序列的合理推进，由此可以有效杜绝城市雕塑建设中普遍存在的随意性、盲目性，避免了城市雕塑景观中较多败笔的存在，从而有力的指导城市雕塑建设。
2．2．3．1对城市地理系统与城市功能特征的理解
城市水文、地势、地形与地貌等自然地理因素是首先要考虑的内容。城市的地形、地貌，城市河流、山川的状况与趋势往往决定了整体城市发展的脉络与特色，决定了城市规划的最基本框架。地理因素对城市的历史文化形成有着重要的影响作用，它在某种程度上影响了整个城市的经济发展、社会进步等情况。城市地理与自然因素是城市总体规划中重要的参考项，它奠定了城市发展的根本基础。
城市雕塑规划作为城市总体规划的专项规划，地理、自然因素也是其必须参考的因素，城市雕塑本质上就是环境艺术，城市雕塑规划必须充分考虑外界自然因素。
其次是物化的地理因素与方位坐标轴、区域参照物，如主干道路、交通枢纽、区位特征等。尤其是贯通性的主干道路、具有显著认知性、标志性的中心点，可以构成城市总体规划的骨架，同时也支承起了整体城市雕塑规划的骨架。在实践中，主要以城市接点与中轴骨架为依托，结合区域内的场所功能特色与历史人文特色，得出城市雕塑规划的选址点与创意模式。
2．2．3．2对城市公共场所与与公众心理的了解
城市雕塑在特定的选址点，如主干道交叉点，市公园或城市车站、广场内，需要对人流及公众的心理特征有所顾忌。主要参数有人流的数量、频率，人群分布特征，人群情感、心理特征等因素。当然人流与公众心理是与场所功能有着天然联系的，不同的位置、场所特征，必然会产生不同的人群积聚与人流效应。这也决定了城市雕塑的尺量大小与体积特征以及城市雕塑的内容与形式。
2．2．3．3对城市建筑群落空间特征的分析
城市雕塑规划中，周围建筑物特征也是必然要考虑的因素。这些因素包括周围建筑物的功用，如是商业写字楼建筑，还是大学城或是群众的公共文体休闲中心，这又是场所功能性特征的直接体现；其次是客观因素，建筑物的立面几何特征、布局特征、天际线特征都要考虑在内，城市雕塑的大小、色彩、立体造型的选取要与之相衬，起到烘托整体景观，增加视觉美感的效果。将建筑与雕塑结合在一起，从整体上构思综合雕塑景观。
2．2．3．4对城市历史文化的挖掘
城市历史、文化、风土人情等是一座城市的重要组成部分，优秀的城市文化对城市建设有很大的促进作用。城市雕塑中的人文特质与城市气质、风貌是相互依存、相互照应的。城市的历史人文是城市雕塑创作的重要依托，是城市雕塑取材的主要参照。城市雕塑需要融入厚重的历史文化底蕴，彰显城市历史人文特色，体现一种精神，展露一种思想。
2．2．3．5对城市雕塑空间形态的控制
雕塑的高度、长度、宽度三者之间要力求舒适、适宜、优美、得体，这就对雕塑的造型有了更高的要求，雕塑作品要保证观赏者在不同的、多变的角度下欣赏，都能给人以造型美感，不光是正面，而是从多个侧面、多个视角都能保证其视觉审美效果。
城市雕塑置于城市公共空间之中，其观赏视角就更加繁杂、多变，自然界的阴晴会影响自然光照效果，近而影响城市雕塑的外观欣赏，夜晚中灯光与阴影交汇的效果也会使其与白天的欣赏效果有些许差异。这些都会形成城市雕塑作品的视觉审美差异，雕塑创作中要事先考虑到这些影响造型的自然与人为因素，尽量保证其造型的完美性，考虑其综合的观赏效果，不能以偏概全。
建筑物、路网特征、雕塑作品、欣赏者、自然地理特征、历史人文气息是城市雕塑规划中的重要参照项。
2．2．4城市雕塑规划的基本模式
a.主要由城市规划建设部门选择具有城市雕塑规划设计能力的单位
b.规划单位需要有科学的人员组织结构，主要由城市规划师、雕塑家、建筑师、风景园林师、美术师、文案策划人等各种工程技术、文化人员组成一个规划设计班子，其中学术主持人的作用非常重要，其学术水平、经验、思维直接影响规划成果的深度、广度和高度。
c.规划前期需准备城市的基本资料，如城市总体规划、分区规划、旅游规划、开发区规划及各种区域详规和城市设计，另外还有城市的文化建设现状资料，城市对外宣传和未来发展方向的资料，城市规划建设部门的雕塑规划要求及设计深度。
d.规划途径主要由管理部门主持规划要求说明研究座谈会，由规划局、建设局、旅游局、文化局、市政园林局、财政局等主管领导、专家及社会各界文化人士、规划权威、雕塑家、美术家等组成，规划设计单位参加，进行讨论、交流、研究、建议、指导。
e. 规划设计部门进行现场实地勘探和研究、搜集资料、统计整理，进行实地的感受、接触、融入、思考。
f. 整理出大体规划纲要、主要设计思想意向及概念性设计方案，与建设管理部门交流、讨论。
g. 根据建设管理部门意见进行调整、深化，整理出基本的规划文本、综合说明书、单体创作草稿，形成会审前讨论稿送交业主审查。
h.根据讨论稿意见形成最后的正式规划文本、电子文件、综合说明书、图板、雕塑小稿（约30cm左右）、DVD演示文件，所需材料数量由业主定，招开规划会审会直至原则上通过为准。
i. 规划文件原则上通过后，上报市政府及相关单位，最后形成法律文件而生效实施。
2．3城市雕塑规划的技术和方法：
城市雕塑规划涉及到城市建筑、城市道路、城市文化、山体水系、公园绿地、景观规划与设计等方方面面的内容。如果说城市雕塑规划是一篇文章，那么城市雕塑则是每个段落的中心句或过渡段，它可以总领整个城市的特色，阐明文化思想主题；可以开启一个景观，也可以收尾一方景区；可以自由穿插点缀其中，于柳暗花明、幽幽然中领会全段的主旨与意境；它也可以承上启下，使景观各自独立又相互联贯。这样文章才会和谐有序，才会让人易懂爱看。城市雕塑规划是一部雄浑的交响乐，每一个音部与音位都要奏出和谐的音符，这样才会有总体旋律的唯美与壮丽。无论城市雕塑规划这篇大手笔的文章如何写就，其编制技术与方法都必须是科学、合理、有序的。
2．3．1城市雕塑规划中的分类与宗旨
在城市整体综合规划中制定比较完善的城市雕塑规划。结合历史文脉、城市现状布局，对城市雕塑主题定位、布局、结构、层次做出纵深的可持续性发展目标。
2．3．1．1城市雕塑规则原则上以此六项为宗旨:
a.展示时代新风,弘扬民族精神。
b.纪念古今名人,教育启迪后人。
c.重大事件记录，传承城市文脉
d.展示文化艺术,打造城市人文气质。
e.融入城市环境，丰富公共艺术。
f.注重生态环保，倡导持续发展。
我国目前城市雕塑建设总量并不多，且随意性、盲目性较大，布局分散杂乱，存在着城市雕塑与街道、广场、公园等公共空间在色彩、风格、尺度上不相协调的问题。以后以重点地段、重点街道、重点广场为主要着眼点，作好大型城市雕塑作品规划，积极、稳妥的发展城市雕塑规划事业。
城市雕塑规则要有前瞻性、指向性，积极引导，合理推进；城市雕塑建设必须服从、服务于城市雕塑规划；城市雕塑创作要结合环境综合设计，要有较高的艺术性与思想性，要重视其生命力，反对粗制滥造和“文化缺乏症”。
2．3．1．2城市雕塑类型大致可划分为以下几种
a.主题纪念性雕塑：
一般气势宏大,主题鲜明，往往要占据重要的空间位置。与被纪念对象有关的场所，还要留出进行纪念性公众活动的足够空间。这类作品一般都要在所处环境中占主导位置，对环境氛围的形成发挥导向作用，因此需要有较大的尺度，让群众一进入环境空间就能看到，主要以革命题材和重大事件为主。
b.广场标志性雕塑：
弘扬时代精神,展示特色景观,具有标志性与象征性。此类雕塑作品在某些方面反映了时代的心声与发展的潮流，反映了公众的理想追求与精神风貌，它们往往以形象的语言，用象征和寓意的手法揭示出某个特定环境和城市文化的主题。创作上思想内涵丰富，有比较大的体量，雕塑在所处的环境空间中占据显要、主导的位置，发挥统率和聚焦的作用．
c.公园绿地雕塑：
陶冶情操，愉悦身心，给人以美的享受。可以考虑各种题材的雕塑小品。
d.建筑装饰雕塑：
配套于主体建筑群落之中、之上的装饰造型，和建筑结构立面共同构成城市的空间艺术景观。
e.园区环境雕塑：
学校、风景区、开发区等环境雕塑是城市雕塑的重要组成部分，具有广泛的公共艺术性，点缀、装饰、抒情、激励是此类雕塑的特征。
f.宗教雕塑：
主要分布在各种人群集中的寺、庙、院、堂中，是宗教教化的工具，如佛教的寺院、道教的宫场、基督教的经堂等。
g.专题展览雕塑：
传播城市雕塑艺术与文化，提高大众对城市雕塑作品的了解度与鉴赏力。
2．3．2城市雕塑布局参照与大体要求
2．3．2．1在总体布局上,可以参照以下原则:
a.紧密结合并服从城市空间景观系统;
b.紧密结合城市用地功能的原则;
c.紧密结合城市生活和市民活动的原则.
结合城市空间景观特征及总体城市设计,明确“点、线、面“的雕塑规划设计结构。结合城市空间景观体系和城市肌理结构，着重强化景观文化特征.提出具体的城市雕塑发展框架, 进而提出雕塑规划设计主题构想。
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