名家课堂---景育民访谈

更新时间：2007-09-03 15:31:47 来源：名家课堂 编辑：sains 浏览量：537

名家课堂第   期---嘉宾景育民

座谈时间：北京时间8月25日晚7点到9点。
地    点：名家讲座聊天室。
活动组织：不讲古、不小心、刀狼、贾茜兰、刁旭、李玲、〓阿那律〓、黄敏、莲花幕
策    划：大正
主持：张无极
特别鸣谢：
中国雕塑平台 http://www.diaosunet.com
雕塑杂志：http://blog.sina.com.cn/m/diaosuzazhi
景观基地       http://www.viewbase.cn/
中国雕塑网     http://www.diaosu.cn/
法国魔方       http://www.cubefrance.com/
吉林美术信息网http://www.artjl.com/
东方文化艺术网http://www.eastart.net/

景育民，1956年5月9日生于天津，原籍山东蓬莱。
中国美术家协会会员，全国城市雕塑艺术委员会委员，中国雕塑专业委员会副秘书长，中国《雕塑》杂志编委，《中国美术大事记》学术委员。
1982年毕业于天津美术学院，后分配至某中专校任教。1992年调回天津美术学院师范系任教，教授泥塑与立体构成。1994年入全国城市雕塑高级研修班学习，师从俄国艺术家库巴索夫。2000年入中央美术学院《材料与造型》高级研修班学习，师从法国艺术家安娜·罗歇特。2001年任天津美术学院造型艺术学院雕塑系主任，后又任院文化发展部主任。硕士生导师，教授。
近年主要展览活动：
2005年，《青花系列》，北京798当代艺术展
2004年，《2003·中国之翼》，第十届全国美展
2003年，《望·闻·问·切》，北京国际艺术双年展
2003年,《异质映象》北京当代艺术展
2002年，《漂浮物》，中国当代艺术三年展
2001年，《溶化的胴体》，韩国国际雕塑展
2000年，《天地之间》，中国天津TEDA国际雕塑展
2000年，《诞生No.1》中国河北国际雕塑邀请展

艺术观点：
在艺术创作中，我主张在传统与当代之间寻求一个契合，在当代艺术语境与观念中，吸纳传统文化资源，探寻具有当代文化精神与全新理念的呈现方式。同时，具有纵横交叉的精神文化建构。我的创作心路历程体现了对自身与现代人精神与生存状态的反思，与中国当下文人情结的自省与矛盾，并试图以个人的视觉角度与心理关照表现当代人的身心处境与精神状态，从《天地之间》到《望·闻·问·切》系列作品实际构成了我内心思维轨迹与探索方式的表象。而公共艺术作品中，我试图在都市文化发展过程中，以传统与当代之间以公共艺术的方式和视觉材料的智慧运用与空间形态的驾驭，唤起人们的精神互动和视觉美感。在城市文化建设的发展中，构成既具有时代精神又具有文化传承的景观艺术品，如《都市图腾》、《消息树》，则试图以独特的语言方式与视觉语境，挖掘材料及相互构成所产生的精神指向，以唤起公众在视觉愉悦与感官新奇的同时，品味作品传递的信息，引起人们的文化思考。

访谈记实：
主持--张无极
让我们用热烈的掌声欢迎景老师的光临！
主持--张无极
您好景老师!
嘉宾--景育民
大家好,感谢大家提供这样一个交流平台,非常高兴能在这里和大家聊天
主持--张无极
听说景老师要光临我们的访谈活动，群里的朋友已经翘首期待好久了呵呵。
嘉宾--景育民
由于我的教师身份,我和青年人接触的机会非常多,也很重视和青年交流的这种氛围,我非常喜欢青年人身上体现出的创新精神
主持--张无极
景老师，您听以前说过我们这个访谈活动吗？
嘉宾--景育民
听说过,王中老师曾经和我介绍过,感觉这样的访谈很有意义,利用网络平台进行交流本身就具有当代性
主持--张无极
是呀
主持--张无极
我们虽然是民间的但是是最大的，最专业的，纯雕塑的群体，也可以说是水准最高的。
主持--张无极
呵呵，可以这么说，嘉宾都是国内外一流的雕塑家。
嘉宾--景育民
我有所了解,听很多青年朋友介绍过
主持--张无极
谢谢您对我们的关注
嘉宾--景育民
作为我们来讲,只是在生理年龄上比你们年长,经验多一些,一流不敢当
主持--张无极
景老师，您是如何与雕塑艺术结缘的？
嘉宾--景育民
我早年学习绘画,由于我在天津有机会看到很多民间泥人,非常好奇,又参加了学习班学习雕塑.我喜欢雕塑的空间感,塑造感,触摸感,还有民间艺术栩栩如生的表现,被民间艺人娴熟的技法所感染,走进了泥塑的大门

主持--张无极
看来也因兴趣而走上这条艺术道路啊
嘉宾--景育民
是的,真正走进这个大门的时候,感觉这条道路越来越艰难
主持--张无极
其实在我们心目中您的理论和技术都是雕塑界泰斗级的而且您的雕塑事业也是成功的
主持--张无极
您的成功一定也是付出了艰苦的努力
嘉宾--景育民
从我的学术水平到学术经验,只能算是有一定经验和创作经历的人,泰斗不敢当,中国当代艺术界群英荟萃,很多大师都令我景仰
主持--张无极
您很谦虚
嘉宾--景育民
我在探索雕塑实践的同时,的确比较关注理论
主持--张无极
是的大家都知道您理论和实际都有建树,您的成功有什么秘诀吗？
主持--张无极
（这里的雕塑“粉丝”也都是想成功的野心勃勃家伙，就是苦于找不到捷径。）
嘉宾--景育民
没有什么秘诀,勤奋努力吧~我也希望你们就雕塑领域相关问题进入深入探讨
主持--张无极
好的
主持--张无极
《同龄时代》给我留下深刻印象，您能介绍一下吗？
嘉宾--景育民
这件作品是我以两个同样年龄,同样形象的青年作为基本元素,动态表情也一样,一个人"装扮"成衣衫褴褛的八路军战士,脏兮兮的绷带,身体的疲惫,描绘出一个远离我们商品社会的一个战争中的少年,他的旁边克隆出另外一个人形,这个人的服饰和道具变成当代物质文化的一种符号
主持--张无极
是的那两个形象很感人
嘉宾--景育民
这件作品试图引导人们通过两个极其相似的人物动态与表情在不同的形象比对中产生心理问答
主持--张无极
我觉得其中有很多值得思考的东西。我个人很喜欢。
嘉宾--景育民
作品采用跨越时空的表现方式,我想从中体现以当代人的观念回望历史的心境,也是用新的表现语境,用具像雕塑的表现方式挖掘作品深层含义的一种观念性创作的可能
嘉宾--景育民
谢谢
主持--张无极
我很喜欢相信所有人看到那个作品都会感动
主持--张无极
听说您最近有一系列作品《福禄寿嬉》，让我想起来《望闻问切》系列。有什么联系吗？

嘉宾--景育民
应该说没有什么直接联系
嘉宾--景育民
但是在我的创作中,调动传统文化资源阐述当代人的心理诉求,表现本土文化特征,是我目前考虑的重点
主持--张无极
那么都是对传统文化的思考和挖掘吗
嘉宾--景育民
重点还是站在当代,传统只是作为资源
主持--张无极
我觉得您的作品中确实存在传统与现代的碰撞,而且处理得恰倒好处
主持--张无极
您喜欢什么主题的创作呢?
嘉宾--景育民
我们这一代人本身背负着文化传统,又面临着当代的判断与抉择,是一种承上启下
嘉宾--景育民
我的作品中反映了我们这一代人的困惑,焦虑,判断,和价值取向
主持--张无极
有很多精神上的疑问,您很关注当下
嘉宾--景育民
我比较喜欢观念性创作,但既然是美术作品,形式上应该具有视觉美感
主持--张无极
就是说您也很重视形式但是也追求观念是吗?
嘉宾--景育民
长时间以来,我们国家的美术创作强调革命现实主义和革命浪漫主义相结合的主流艺术,提倡英雄主义,导致了价值判断的一元化,和观念的狭窄.
主持--张无极
是有这种倾向
嘉宾--景育民
85思潮以后,中国艺术家在觉醒,慌张,冲动与理性思考的一个个心理历程以后,逐渐走向成熟.在一些具像雕塑作品中,曾经承载了一些主流艺术,和某种精神.
主持--张无极
嘉宾--景育民
当下人们不满足于某种信息,希望传达个性化,反映大众心理诉求
嘉宾--景育民
很多新的雕塑语言的介入,从传统的三维,恒定的标准到泛雕塑的扩展,提供了更广泛的表现方式
嘉宾--景育民
这当中也应当避免强行编撰的所谓观念,比如说张冠李戴,故弄玄虚的作品
主持--张无极
是的这就是我们在您的近些年作品中看到的市井人文与传统的结合,传统手法与现实事件的完美结合
嘉宾--景育民
语言与观念的恰到好处是衡量当代艺术作品的重要标准
嘉宾--景育民
我更多研究的是具像雕塑,包括多种媒介的作品,它们评判标准我认为也是这样
主持--张无极
是的您的青花瓷系列也很有意思
嘉宾--景育民
广美学生作品,一个电视机,表现家庭与大众媒体,我在大学生毕业展研讨会上给予了充分肯定,把传统文化和高雅艺术通过流行文化传达的方式表现出来
主持--张无极
呵呵大学生还是有创造力的
嘉宾--景育民
这个学生观察生活的能力是很强的,而且没有用传统的塑造表现,很当代,塑造手法已经不能完全表达了.这种文化场的表现非常当代,从一个家庭折射到整个社会
主持--张无极
您的作品《消息树》好象与其他作品风格迥异，您是想在材料上做突破吗？
嘉宾--景育民
这件作品属于景观艺术作品
主持--张无极
这里好多朋友很关注景观雕塑
嘉宾--景育民
是2000年在桂林漓江作的,材料选择就是我的语言,使用了不锈钢,棕绳,小铜钟
主持--张无极
很新颖的材料我想起殷小烽老师的 <世纪风>也用到了小铜钟起风的时候发出响声
嘉宾--景育民
我首先分析的是环境,那个地方是风景优美的自然环境,我设置了一条路径,是当代人以所谓的改造精神和现代精神所开拓出的,这种当代性用不锈钢的树来传达

嘉宾--景育民
世纪风是我和殷老师的合作作品
主持--张无极
哦是这样啊!那么这里的小铜钟声音是否也成为雕塑的一部分或者说也是一种材料呢
嘉宾--景育民
世纪风这件作品用21根简约的不锈钢柱,缀满2100个代表中国文化符号的编钟(乐器),不锈钢的简约特性具有西方现代主义的痕迹,一景观装置的表现方式挂满编钟就是文化的碰撞和对应,还有民族精神的呈现
嘉宾--景育民
在过去的岁月,中华民族经历了屈辱和抗争,在新的世纪一定要立于世界之林,奏响民族之声,呈现出文化精神
主持--张无极
我喜欢<世纪风>这件大型雕塑作品,以少胜多. 欢迎大家去长春的时候到世纪广场参观
嘉宾--景育民
钟声是作品与大自然的风力产生了互动,是作品产生活力,引导人们去关注和联想,使静态作品富有生气
主持--张无极
看来景老师对雕塑的研究确实是深入的,不只限于形式的
嘉宾--景育民
继续说消息树,有一米高的位置是通过棕绳缠绕的,这种方式是传统的保护树木的方式,这种尴尬正说明作者的以及当代人的矛盾心态
嘉宾--景育民
面对现代生活,很多人心理依然有传统和当代的不融和,用传统的惯性束缚自己的思想,用旧有的模式禁锢新的观念,体现了这种当代的革命是不彻底的
主持--张无极
声音也被引入雕塑成为材料了吗
嘉宾--景育民
是的,山谷里微风习习,人们穿过时空的丛林,徜徉于大自然的山水之间,在新旧文化交替的幻境之中,小铜钟音响慢慢升起,由远至近
主持--张无极
好美妙啊也许这就是景观雕塑的神奇之处吧
嘉宾--景育民
这也是中国传统文化中纵情于山水之间的文人情结
主持--张无极
您很重视景观雕塑的意境美
嘉宾--景育民
这是很重要的,是中国文人诗意情结的延续吧
主持--张无极
《英雄》采用了残破、斑驳的金属材质，通过“泼墨”写意般的手段，表现了戚继光一身正气，凛凛威风的英雄气概。给人以莫名的沧桑感，您在材料和主题的表现上有什么思考？
嘉宾--景育民
首先在翻阅中国历史的同时,往往会扼腕叹息,有多少仁人志士忠义豪杰,有心报国无力回天,面对强敌还要承受冤屈,他们为了江山社稷蛇身殉国,戚继光,岳飞,文天祥,数不胜数的英雄史本身就是血泪史
主持--张无极
好感人肺腑啊!英雄本身就是令人景仰的
嘉宾--景育民
这件作品体现了沧桑的历史感,他的躯体会轰然倒下但决不会软弱的坍塌,我试图去触摸中华民族的脊梁,阐述我内心具有悲剧性的英雄主义情结
主持--张无极
看来您真是有文学气质
嘉宾--景育民
这件作品我强调的是精神构架与形式构图的结合
嘉宾--景育民
消解"完美"与华丽
主持--张无极
是的那种金属的破碎感是震撼的
主持--张无极
您参加了今年夏天在长白山举行的雕塑大会，您创作了什么作品？听说高手云集，请您给这里的朋友们介绍一下这次盛会的情况好吗？
嘉宾--景育民
这次展览是一个户外公共艺术作品展
嘉宾--景育民
集结了国内外很多著名当代艺术家,比如李秀琴,吴为山,王中,朱尚熹,殷晓峰等
主持--张无极
呵呵都是大手
嘉宾--景育民
展览利用长白山的地理环境和物质资源展开想象,通过个体公共艺术展开对自然,对生命,对现代生活,人类发展的思考
主持--张无极
呵呵,看来景观雕塑的时代到来了
嘉宾--景育民
我的作品是呼啸的山风 ,用现代的工业零件与长白山本地的松木,构架起一个火车头
主持--张无极
雕塑从架上走到环境中了
嘉宾--景育民
火车头既有工业文明符号,又有自然资源参与,
主持--张无极
现代文明与自然的碰撞?
嘉宾--景育民
来阐述工业文明的迅捷发展,人的欲望使曾经原生态的丛山峻岭逐渐变得生态失衡
嘉宾--景育民
人们以自己的兴趣与欲望,自以为是的能力,破坏了赖以生存的环境
嘉宾--景育民
火车作为工业文明的载体穿梭于山岭的同时,我们也在担忧他是否造成人与自然的不协调
主持--张无极
这件作品您关注着环境
嘉宾--景育民
长白山的自然环境已经遭到破坏.这件作品有趣味性和景观效果,更有观念阐述,尺度设计和结构处理可以让公众参与
嘉宾--景育民
关注的当代人对自然的态度,呼唤人类的自省
嘉宾--景育民
展览中对于自然生态的作品比较多,因为前提是使用当地的材料
主持--张无极
谢谢景老师,
请您休息一会五分钟后访谈继续

主持--张无极 20:08:34
后一个小时留给我们的广大网友与景老师交流
泥河湾作品征集
很喜欢您的陶瓷作品，做了十多年雕塑，这是我做的软陶的，６厘米左右，以前都是大的，但女孩子还是最后选择了小型的，（这条路）您帮我指点一下，是不是觉的很渺小．？
嘉宾--景育民
你好,你的这件作品非常轻松,具有趣味,装饰感很强,尺度很有意思,可以考虑摆放的方式,从工艺品中走出
泥河湾作品征集
谢谢老师我现在就是做工艺
嘉宾--景育民
我/未来雕塑(573055584) 20:12:16
景老师您好请问您对城市标志性雕塑的标准和范围是什么呢?

标准首先是地域文化的针对性,在历史与当代之间选择一个准确的坐标,达到多数人的共识,不是时尚的,是具有横竖交叉关系的,城市标志性雕塑是城市雕塑创作的难点.范围的话没有明确的界定
嘉宾--景育民

李恩田(82003489) 20:15:01
景先生您好，在传统艺术中，艺术家表现的想法（如中华人民共和国成立以来的艺术，经常表现的那种英雄主义的作品），而在当代艺术中，观念艺术占了非常重要的位置，您认为传统艺术所表现的想法和当代艺术中的观念的根本区别在哪？如何来界定观念艺术的概念呢？

二者没有截然的分水岭,只是侧重点不同,优秀的传统艺术中也不是没有观念的含量,当代艺术侧重于观念但也不都是成功的,追求形而上的语境,加强作品纵深感,超越技法维度.观念艺术作品的形式和表现技法应该作为载体,通过对形式的解读和技法的理解能够引起观众的思考和关注,甚至共鸣,这都是观念艺术的方式

主持--张无极
今天大家的问题精彩景老师的回答更精彩
嘉宾--景育民
李丹(151606918) 20:18:40
景老师：您好！
您说：“语言与观念的恰到好处是衡量当代艺术作品的重要标准。” 我现在在一家公司实习学习做雕塑设计，环境已经有了，是个农家乐庄园，如果是您做这个设计，您会怎么考虑？意境怎么表达？意识怎么体现？这类设计的雕塑与您所说的“雕塑”有区别吗？

首先要确定这个庄园的用途,如果是作为旅游的话,一方面挖掘城市所陌生的农村生活设施,使城市人产生新奇感和回归感,但又不能完全照搬,要智慧的调整,用当代人面对原生态的角度来确立,这种设计的雕塑功能性更强,与纯粹的艺术创作有区别
嘉宾--景育民

涤非 20:20:06
请问景老师，个性化的和观念性的您更喜欢那种

好的个性化作品有其存在价值,也是好作品,观念性作品本身就是个性化的一种表达方式
涤非
谢谢景老师
嘉宾--景育民

大正(328677831) 20:21:28
景老师，请问您对《无极》拍摄对洱海的环境破坏事件怎么看？

这是一种急功近利的表现,同时,作为一种先进文化所传递的文明,这种行为就是对文明的背离
大正
谢谢景老师
嘉宾--景育民

〓阿那律〓(165384573) 20:27:02
老师您好，您说：“重点还是站在当代,传统只是作为资源”，不是很理解这句话，您能在详细解释吗？是您教学的方向？

在与同学交流创作时这个观点经常使用,我举服饰的例子,华服,我们现在所看到的华服用西装的裁剪方式和华服的符号,实际上真正的华服对形体的要求非常强,比如旗袍,与现代人追求的简约概念相背离,华服正是用传统的服饰文化资源制造的当代时尚服饰
嘉宾--景育民
主持--张无极(349596749) 20:32:10
景老师,请问天美的雕塑专业的建设有什么区别与其他美院的特色？

天美的雕塑专业与其他美院相比时间较短,基础课强调传统写实功力,也注重材料的理解,目前还没有形成非常明确的特色
〓阿那律〓
谢谢老师
嘉宾--景育民
大正(328677831) 20:34:40
景老师，我记得有一次和乔迁聊，他有一句话说“不要顾及什么传统。今天的泊来品明天可能就是我们的传统”您对此言论怎么看

他的意思我认为是不要背上传统的包袱,在创作中有的人追求传统,有的人追求当代,都是无可非议的,只是侧重不同.有一点是肯定的,做任何作品都很难做到与所处的文化语境完全背离,比如做女人体,塑造和形体就是传统的,传统也不仅要表现在符号上,还有思维方式和美学态度,非常复杂
嘉宾--景育民

主持--张无极(349596749) 20:36:39
景老师,您有很多成功的城市雕塑作品，《走向非典病区裴鸿烈像》还在03年被评为天津人最爱的雕塑。这里很多朋友搞城市雕塑，请您谈谈什么样的城市雕塑才是合格的，优秀的？就是说怎样在大众品味和艺术理想之间找到雅俗共赏的那个点？

这是一个社会学,心理学,美学相互交叉的学科,做公共艺术作品不是艺术家本身完全主观的东西,必然要产生与受众之间的融合与沟通,架上雕塑或实验性雕塑往往不能生搬硬套到城市雕塑,要提高自己的学识,创作水平和创作经验,在和权力部门的交流中也需要策略.
要仔细分析社会发展的规律,又要努力的分析判断,不能太迁就媚俗的落后的东西
主持--张无极
老师的回答精辟
嘉宾--景育民

〓阿那律〓(165384573) 20:38:37
中国现在有众多的民族艺术和民间艺术，我们怎么才能从其中寻求创新和突破，使艺术形式和指导思想能够紧跟时代的步伐，从而使其在现代社会找到了一条生存发展之路？

中国是多民族国家,悠久历史孕育出个民族灿烂文化,很多民间艺术能够保留下来就说明他们具有强大生命力,他们的发展也面临着重要问题,就是创新,这种创新不是彻底颠覆,而是在经典上适应当代人的欣赏习惯和需求方式
嘉宾--景育民
不讲古(1786841) 20:42:42
景老师您好
每个时期有每个时期的艺术，很多提出你们那代和我们80后这代做的艺术是有区别的，我也承认是有这样的，但是我觉得只是生活的环境不一样，同样生活在这个时代，做出的东西都是为社会服务的，在我自己看来只是可能我们更张扬个性，请问您是怎么看待的

我们这代人和80后的人生经历不同,80后的进取精神,对现代生活的理解,对科技的敏感,眼光的宽广,我们这一代人在年轻的时候,也具备着同样浮躁和幼稚.年轻本身就是财富,但是经验不足,无论哪个时代都一样,80后以后看待90后也是这样,这只是年龄段的问题
嘉宾--景育民
东土(573535143) 20:44:18
景先生知道您在具象雕塑方面有很高的建树您的雕塑里不单单只有材料语言还蕴藏着一种非常当代的浪漫主义情节　所以想问问您具象雕塑的发展方向还有如何融入材料语言和语境．谢谢

具象雕塑本身可以使用多种材料,也可以借用环境装置,还有其他科技手段,传统意义的具象雕塑往往过于雷同,挖掘深度相对一致.像汉森和安德烈亚的作品也是具象的,但他们进入了当代语境,深化了具象雕塑的思维深度,在样式上是概念性的具象雕塑变得耳目一新.蔡志松的作品也是具象雕塑,在材料和语言上进行探索,也是成功的,还有大量着色的具象雕塑,使展览馆的精英文化走向大众,只是这一类作品过于泛滥,但也是深化了具象雕塑

嘉宾--景育民
探索(273242753) 20:44:24
景老师。现代人都讲观念。古人在创作时讲观念吗？

用现代人的观念评价古代人恐怕不太公平,当时的人在创作作品时也应该受到当时的价值观念和哲学理念的影响,我们真正去分析这些古代作品的时候,我想我们可以得到解答
大正
我感觉，探索是对面前“观念当道”的一种质疑
雨中逍遥
支持景先生！
*清风*
景老师讲的真好呵呵
嘉宾--景育民
大正(328677831) 20:51:17
景老师，您能点评下艺无止境的作品吗？北方孩子比较腼腆

这件作品用的弥勒佛形象作为创作载体,技法是值得肯定的,神态很慈祥
嘉宾--景育民
观沧海(41644774) 20:54:39
说了那么都我提个问题搞艺术是为了什么呢是名是利?

搞好了艺术,很可能名利双收
嘉宾--景育民
在目前追逐名利的趋势下,我们真的应该保持比较理智的心态,名不副实的"名"和不该得到的利都是短暂的,名与利要建立在坚实的基础上,应当是名符其实的名,合情合理的利
主持--张无极
因为景老师的光临,我们的访谈今天达到了一个颠峰状态。大家说是不是？
雕塑同盟群黄敏
是啊
泥河湾作品征集
就是
主持--张无极
请景老师从提问的网友中选出最喜欢的两名幸运网友
嘉宾--景育民
幸运网友:观沧海李恩田
主持--张无极
谢谢景老师
主持--张无极
今天能和景老师交流雕塑艺术真是很荣幸！您的到来一给我们带来一道靓丽的风景（也许词语无法确切表达大家的共同感受）。
嘉宾--景育民 21:01:48
希望有机会能再和大家交流,谢谢大家
雨中逍遥
谢谢景先生！！！！
主持--张无极
我们领略了一个理论和技术同样出色的雕塑家的风采！今天我们共同度过了一个难忘的夜晚。
大正
谢谢景老师，谢谢晨曦
海
先生再见
东土
先生晚安
主持--张无极
再次感谢景老师参加我们的活动，辛苦啦！景老师

海 21:03:08

主持--张无极 21:03:05
希望以后还有机会和您畅谈艺术。再见，景老师！

感谢各位雕塑界的朋友热情参与。
另外还要特别鸣谢：
中国雕塑平台 http://www.diaosunet.com
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法国魔方       http://www.cubefrance.com/
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对名家访谈的鼎力支持。
主持--张无极
今天的名家访谈到此结束。
谢谢大家，晚安！

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