民间俗信有意思

    清华美院装潢系的学生实习，问，如果参与“寻梦民间”的系列创作，从哪里入手？我想，民间宝库如浩瀚的大洋，刚刚步入有可能摸不着头脑，应该从“民间俗信”开始了解吧。
 
    所谓“民间俗信”，就是我们日常约定俗成的很多的民间谚语、民间口头禅、民间忌讳等等。一张嘴，一侧耳，我们经常能够说到、听到，如果深入民间后，注意琢磨领会，就更多了。这里面很有意思。
 
    比如，经常说的“七十三，八十四”，有些老人一到这个年龄就紧张，仿佛不容易迈过这个坎儿，其实这是民间里的一种演绎，孔子活到七十三、孟子活到八十四而终，有人就戏说圣人没有迈过的坎儿，常人难以逾越。比如，喝酒时经常把酒瓶子里的酒底儿倒给自己尊敬的人，称为“福根”，其实原来的俗语是“福根敬老、酒底避小”，是对老人的一种尊敬，至于说不给年轻人喝，是不鼓励年轻人酗酒。
 
    了解一些“民间俗信”，也许是探索民间文化的一把钥匙。“俗信”就是老百姓的一种多年形成的习惯说法，不必非得用“科学”去验证，中国长期以来缺乏“科学精神”，可是“科学精神”一旦注入了现代社会，就容易一根筋地什么都放在显微镜下、X光前审视一番，未免多了“科学”，少了趣味！
 
    传统中以“3、6、9”为吉祥数字，西方则忌讳“13”，从香港传来的“888”，都是“俗信”的一种，用不着褒谁贬谁，喜欢与不喜欢，都是自己个人的事情，图个心理暗示的平衡，而已。
 
    至于说到创作环境里的壁画、雕塑，由于在环境中是给大众欣赏观看的，就是要注意“俗信”问题，即便不是搞民间传统题材，也要注意不能与大众“俗信”冲突——

    北京西单广场里在03年底圣诞刚过元旦将至的时候，曾经有一组雕塑矗立街头，是几个大碗里面插着若干双筷子，寓意五谷丰登幸福生活吧？大家都知道，一般农村给亲人上坟的时候，才这样摆设，创作者显然没有“俗信”观念，把偌大的西单广场当成大坟场了，还是在家家喜气洋洋过年的时刻，谁见谁晦气恶心，后来意识到了以后匆匆拆除了。又比如，很多人不愿意自己的住宅外边有尖利的东西冲着自己家，这属于风水里面的事情了，但是大多数人没有风水念头，仅仅就是一般的“俗信”感觉，一根棍子对准眉心的滋味谁也不舒服，可是城市雕塑里就有这样的立体构成，几个球行体簇拥一个尖尖的柱子，直直地对准马路对面的楼房，难怪人家反感。另外，民间中本来就有很多愁苦怨气，民间智慧又是无穷的，不依据环境特点、不考虑环境内容，一味地将自己的所谓艺术强行“奉献”给大众，本身生命力肯定是脆弱的。北京与河北的交界处，曾经浩浩荡荡涌现出一群大象雕塑，大象是栩栩如生，但是除了象征欣欣向荣之外，没有丝毫的特定环境下的特定环境艺术的规律，直到被市民命名“一片假象”并轰轰烈烈后，才劳民伤财地铲除了···    

(2003年12月被媒体称为“败俗”的西单广场雕塑)   当然了，也不是说要以“民间俗信”约束创作，那就又是另外的极端了。