雕塑与城市的对话

3月30日，上海。天气晴朗的似乎让人忘记早春的乍寒，即便是黄浦江上吹来的风，也暖暖地让人感到无比妥帖。

　　位于淮海西路570号的上海城市雕塑艺术中心，一场以“雕塑与城市对话”为主题的“迎世博2007上海国际雕塑年度展”，让这个三月的最后一个周末，在这样的暖春里，似乎显得尤为尊贵与不凡。

　　在几千平方米的展览区域内，笔者在上海媒体朋友的陪同下，目睹了一场现代文明与古老文化的美妙碰撞。

　　生活背后的艺术

　　上海城市雕塑艺术中心原来是上钢十厂废弃的老厂房，在借鉴国际上利用废弃工业建筑或遗址改建为公共艺术中心已取得的经验，目前这里已成为一个集展示交流、创作孵化、雕塑储备、艺术教育为一体的艺术平台。

　　怀着对艺术的崇敬之情，我们从极抽象的大门走进去，迎面而来的，是一条狭长的展厅。这个展厅基本复原了原来厂房的整体面貌，并最大限度地保持了原有的肌理与空间特征—比如钢网架及钢砼网架、通达附属建筑夹层的钢楼梯等。

　　而在这充满后工业气息的展区内，彼时最让人惊叹的，自然当属琳琅满目的雕塑作品。它们安静地以各种形态偶尔出现在座位边，偶尔出现在过道口，哪怕只是匆匆一瞥，便足已照亮眼睛。

　　据说此次参展的200余件作品绝大多数出自中青年雕塑家之手，其中，青年雕塑家占据了较大份额，在作品观念和语言表达方式上也是多种多样：或通过现实主义的表现，或通过抽象形式地展示，件件都以不同的材质呈现了具有强烈视觉效果的雕塑艺术。

　　印象最深的是现实题材的雕塑作品《T61》，它将社会各个阶层的缩影浓缩在了火车站候车的一个场景中；而名为《今天对昨天的风景》的作品则在不锈钢的方框箱中，种植了镶有不锈钢的百年老树桩，活生生的木、冷冰冰的铁直指现代文明与古老文化之间的完美碰撞……

　　循着这些展示作品一路欣赏过去，所经过之处耳边常有“啧啧”的惊叹声不时传来。

　　不用说在这里，普通红砖竟会被作者做成了轿车、罗丹的《思想者》、米开朗基罗的《大卫》，同样也在年轻雕塑家手中变了样，“思想者”成了胖胖的相扑者，“大卫”则拉起了二胡……年轻人的大胆设想与新锐构思，已经走出了传统意义的雕塑，不仅仅是一种塑造，那种诙谐、幽默，更成了一种置换式的多元思考。

　　留住远去的历史

　　看完雕塑展，已近午时。

　　很喜欢这种静寂的艺术表现方式，然而每样作品却真正都是有生命力的。走出上海城市雕塑艺术中心，忽然很有感叹：这么充满艺术表现力的作品，其实真的更适合将它们搬出来，点缀在城市中。

　　其实在中国，雕塑的历史由来已久，而它的历史更早于建筑历史。

　　曾经看过梁思成先生的《中国雕塑史》，内里有段话始终记忆犹新—“然而艺术之始，雕塑为先。盖在先民穴居野处之时，必先凿石为器，以谋生存；其后既有居室，乃作绘事，故雕塑之术，实始于石器时代，艺术之最古也。”

　　“其实中国的雕塑一开始附属于建筑，与建筑成为一个整体而存在着，雕塑为建筑服务表现在它或充斥于建筑的每一块砖石上，或本身就是建筑的某一个构件，并衍化为建筑的某一个局部。如中国古代建筑的屋顶、屋脊上的仙人、走兽等已经成为中国古典屋顶不可或缺的一部分，形成优美的建筑轮廓线。而在西方，雕塑自古希腊、古罗马时期就被广泛地应用在广场、教堂、宫廷、府邸……雕塑在与建筑协调的同时还起着调节建筑和环境空间关系的作用，甚至在整个空间环境中起主导作用。”浙江美院雕塑系的一位朋友如此对我说。

　　传说黄帝死后，他的大臣左彻用木头刻了黄帝像并率领诸侯朝祭，这也许是传说之中中国最早的城市雕塑作品了。当中国雕塑开始服务于皇权，阵列于皇家陵园的神道之间，或服务于宗教，立于宗庙殿堂之间，雕刻于半山之上时，中国雕塑开始走向作为城市雕塑的第一步。但这并不是真正的城市雕塑，真正的城市雕塑应该是服务大众、服务城市，与公众的生活相联系的作品。

　　在中国的近代历史上，西方列强对我国领土的侵略，在一定程度上促进了我国的城市雕塑的发展，如在青岛、上海、威海等城市的领事区或殖民地上出现的城市雕塑。但这些雕塑内容单一，多为侵略者的审美习惯所左右，未能体现城市的传统文脉与居民的审美取向。

　　而我国城市雕塑的自我发展始于解放后，但由于受到当时政治氛围的影响，题材多为歌颂革命英雄人物或反映社会主义建设的。一时之间，造型相似的伟人像、工农大团结像散布于祖国各地的广场上、政府楼前、学校里，城市雕塑处于一种以表现政治氛围为中心的不成熟状态。

　　“20世纪是一个色彩缤纷的时代，各种思潮和流派不断产生并流行。面对‘千城一面’单调的城市景观，人们的视觉疲劳了，开始注意到城市建设环境，试图通过各种努力弥补环境中文化的空缺，找回忽略的‘生态平衡’。这样作为塑造景观的重要元素之一的雕塑就被引入到建筑环境中，雕塑成为环境与城市交流的纽带。这时，城市雕塑既是建筑环境的配角，又对城市环境起着重要的作用，有时甚至起着“主角”作用。城市雕塑开始了空前的繁荣期。”当日同去上海城市雕塑艺术中心的媒体朋友显然对雕塑艺术有着相当的研究，说起来亦头头是道。

　　老百姓的生活艺术

　　其实进入2l世纪，城市景观形象不仅代表一个城市的物质文明和精神文明程度，而且也是衡量一个城市投资环境优劣的重要标准。

　　在景观建设中，雕塑自然成了不可缺少的角色，甚至开始成为城市景观的聚焦。城市雕塑在对城市景观产生重大影响的同时，也对雕塑发展提出了严格要求。

　　近年来，许多城市都急需大批高质量的景观雕塑进一步完善城市公共环境。城市雕塑作为城市景观的亮点、城市文化的标志和体现，已经越来越受到重视。

　　在杭州，中国美院教授马欣忠曾说过，雕塑是一个城市里生长出来的东西，要带有这个城市的气质。在杭州的中山北路、建国路、浣纱路、环城东路、环城西路等路口，买菜卖柴的、说书唱戏的、杂耍兜售的锡青铜雕塑，就像一枚枚历史碎片，将人们的记忆带到了百年前江南名都的风情雅致中。

　　在西安，雕塑成了是城市画卷的“眼睛”，亦是镌刻于立体艺术品上的“历史”。牵着骆驼、向西而行的丝路驼队、翩然起舞的唐代宫女、飘逸潇洒、醉酒咏诗的诗人李白、马背上打马球的仕女……走过西安的大街小巷，一座座富有西安古城文化特色的城市雕塑，如一串串散落城市钢筋水泥间的音符在飞扬，给人带来无限的遐想和久远的思考。

　　在北京，经过几十年的建设和发展，城市雕塑已有了重大的发展。为给2008年北京奥运会构建丰富的城市景观，美化城市形象，提升首都北京的整体形象，北京市开始制定比较完善的城市雕塑规划，紧密结合北京城市的历史文脉、北京的城市现状和布局，北京城市文化和雕塑建设的可持续发展目标，对北京城市雕塑的目的、定位，城市雕塑的布局、结构和层次，城市雕塑的形式等等进行研究和探索。

　　在广州，最为经典的雕塑就是广州解放纪念碑。“解放广州纪念像”矗立在珠水之滨，只见那英姿勃勃的解放军战士，左手怀抱着象征人民深厚情意的鲜花，右手紧握钢枪，观者无不感受到那雄伟、崇高的气势。

　　城市雕塑，用无声的语言，不仅讲述了一个城市千年的历史，静静折射出文明久远的光辉，更承载着一种绵绵不绝的文化力量。

　　而同样，城市雕塑作为具有很强的公众性的公共艺术，最具可读性和识别性，它对城市空间与城市文化带来的影响也更加深远。它不仅提升了一个城市的文化品位，更是提高城市居民文化修养及传承城市精神的最佳途径。

　　杭州之前曾发生过铜少女“幻”被盗一事，虽如今新生的她已经过修复回到了贴沙河畔，与这个城市相伴。但重要的，是大家应该如何来保护城市中每一座雕塑，让它们能与我们的城市，以及生活在之中的人们和谐共存，并使之真正成为老百姓的生活艺术。