3月9日，挪威女雕塑家玛瑞安结束首次女秦佣展离开北京。她亲手制作的女秦佣，特意使用了陕西的胶泥和刻刀，反映了妇女在战争中的创伤。该展览将在世界各地举办。
兵马俑最让人想到战争
“快看，她手上托着一个婴儿，她似乎在和对面的人交流着什么！”走在57尊兵马俑之间，不断的新发现新疑问吸引着记者。
“她俩是姐妹。姐姐手中托着的婴儿刚刚降生不久就被战争扼杀至死，姐姐在流泪；她对面的妹妹已经怀有身孕，面对死去的婴儿，她为自己尚未出世的孩子感到担忧，她很恐惧……”玛瑞安缓缓地讲述着，记者的思绪也跟着飘荡到战火纷飞的战争中。
“你看这位母亲，她虽然已经怀有了身孕，但那是敌人的孩子，她被敌人强奸了。她的孩子虽然是无辜的，因为他是敌人的血脉，作为母亲，她不敢想像孩子的未来……我制作她们是为了表达我对和平的热爱。”玛瑞安，这位49岁的艺术家向记者介绍起她创作的初衷。
记者问玛瑞安，怎么想到通过中国的兵马俑来表现战争的伤害。玛瑞安说：“因为在战争中受创伤最多的就是女人，中国秦朝的兵马俑最让我想到战争，他们背后的妻儿给人一种创伤感。用他们去表现战争中的妇女的伤害，最为合适。”
“您不认为这是对中国传统文化的一种篡改吗？”记者紧接着问。“我做女兵马俑是将男性置换为女性，是以象征和隐喻的手法，揭示女性所遭受的战争苦痛。我将中国特有的‘文化符号’兵马俑，转换成了‘生命符号’，只是希望通过自己的努力为世界和平做点什么。” [JH:PAGE]
第一批成品只留下4个
玛瑞安的父亲是位考古学者，受其影响，她从小喜欢古迹，也游历了不少国家。她第一次了解兵马俑，是在《国家地理》杂志上。直到2003年，玛瑞安受朋友之邀，在西安亲眼看到了秦始皇兵马俑。庞大的古代军队阵容，让玛瑞安十分震惊。
几年来，世界上非和平的声音不断，摆放在办公桌上的那几尊从西安买回的秦俑复制品，让玛瑞安动了要为和平做点什么的念头。于是，她试着用胶泥贴在秦俑的身躯上，塑造女俑和儿童俑，以此表现古代战争。玛瑞安的这个创作想法得到了丈夫的大力支持，并建议她到中国，到秦俑的故乡来完成创作。
2005年10月，玛瑞安来到陕西临潼，开始了女兵马俑的创作。在离兵马俑最近的一个工厂里，她首先向复制工匠学习制作秦俑的工艺，为了保证秦俑的原有感觉，她特意使用的是当地的胶泥和刻刀。为了搜集素材，玛瑞安在闲暇时间带着画本和相机去小镇上逛，采集人物的面部造型。
其实，到临潼学习复制秦俑的外国人很多，他们大都是按照秦俑的原样复制，而以秦俑为原型搞创作，玛瑞安是第一位。
在临潼，玛瑞安租了一户农家院，每天骑着自行车来往于工厂和住处。她是个工作狂，睡觉休息没固定时间，经常等远在挪威的丈夫打电话过来提醒，她才停下来。
冬季天气冷，工厂条件又简陋，玛瑞安第一批制作的10尊大型女俑还未等烧制，就大部分被冻坏，只留下4尊成品。[JH:PAGE]
全世界将看到女兵马俑
玛瑞安告诉记者，3月9日她从北京启程前往韩国，准备4月份在那里的展览。目前，跟她预约展览的国家还有很多，但展期还未定下来。这次展出的这57尊女兵马俑，只是她兵马俑系列作品中的一部分，未来她还要继续制作从婴儿、儿童、成年到老年各个时期的兵马俑。
记者问她在来中国前，是否会担心舆论，因为毕竟她的女兵马俑是一种颠覆性的创作。玛瑞安表示，其实早在第一次成功雕塑出4尊“大肚子”女兵马俑后，她就在西安兵马俑博物馆附近做过展览，当时很引人注目，并未听到过多质疑和负面声音。于是，玛瑞安就有了去做更大范围展览的心思。
采访结束，玛瑞安再次表示希望这些作品能在全世界巡展，向人们散播和平的种子。
■记者手记
中国媒体非常宽容
后面看，女兵马俑与男性兵马俑有着相同的服饰。前面看，她们戴着戒指，胸部大小迥异，大声呼喊……这一切都栩栩如生地写在脸上。
对于玛瑞安把中国兵马俑“篡改”成上述形态，中国媒体表现出了空前的宽容。有的认为，中国人至今尚未读懂的兵马俑，玛瑞安作为一个外国人，这些女兵马俑在她的雕刻刀下，至多也就是尊漂亮的雕塑罢了。更多的人则认为，玛瑞安的女兵马俑并非兵马俑。它和那些佩带毛泽东像章而不为崇拜，穿着印有格瓦拉头像T恤衫却不知其为何许人也的行为几近一类。
通过对玛瑞安的采访，记者认为，她选择极具中国文化符号意义的兵马俑当作艺术载体，实际上是西方文化与中国本土文化的双向交流。她并非以西方审美文化的强势，来满足一种消费文化中猎奇般的转译，不是对当地文化简单的置换和消费，而是以反传统的方式，融入了更多的思考。
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