台人看搬移蒋介石雕像：并非只是个人权威符号

台湾北部冬雨绵绵，在桃源县大溪镇的慈湖纪念雕塑公园内，数十尊从各处移来的蒋介石先生雕像浸洇在细雨中

      

台湾北部冬雨绵绵，在桃源县大溪镇的慈湖纪念雕塑公园内，数十尊从各处移来的蒋介石先生雕像成为游人留影的所在

    当蒋介石的雕塑立在台湾的军营里的时候，他是在时刻提示和警醒官兵们，大陆仍然是我们的故乡

　　在重要的建筑物边上设立“伟人”的雕像，这种做法在今天的台湾已经很少见到了。但是军营是个例外。因为中国的社会总是强调个人服从，所以从蒋介石去世之后，军营里就开始设立他的雕像，在重要的日子里还要对着雕像训话和宣誓。

　　最近，立在台湾军队各个营区和司令部的228座蒋介石雕像同时遭到了另眼相看，纷纷被从重要的位置移开。

　　台湾军方解释说，“为免蒋公铜像日晒雨淋，以致污损锈蚀，所以基于崇敬与各单位典藏存管需求，才将铜像移至适当地点，外界无须过度联想”。

　　如果在20年前的军营里发生这样的事情，那我是要拍手叫好的。但是在目前一片排山倒海的“绿色浪潮”中，这样的做法显然带有某种政治性的暗示。这个时候的蒋介石雕塑，已经不完全是个人权威或者最高统帅的符号，还是一个和大陆、民族这些概念有着千丝万缕联系的雕塑。

　　从表面上看，这个举措和即将到来的“二二八事件”60周年息息相关。当年的“二二八事件”，是台湾人争民主、争自由的抗争。蒋介石作为“二二八事件”的举刀人，自然是有历史负罪的。在2月28日之前悄然移开蒋介石的雕塑，对于“二二八事件”的受难者来说是一个期待已久的事情。

　　然而，从蒋介石雕塑的命运，不难联想到今日蒋家。蒋家在台湾命运的变化，实际上从很大程度上是两个主义在台湾的命运变化。一个主义是威权主义。众所周知，国民党入岛之后，蒋介石重新反思在大陆治理中的若干弱项，一方面抓经济发展，另一方面惩治官弊，同时还在岛内推行党禁、报禁。台湾现代历史学者一度曾以白色恐怖来形容当时的台湾。在那段时间中，蒋介石推行的就是威权主义。

漫画：台军营中的蒋介石雕像被搬移至室内

　　另一个主义就是三民主义。三民主义作为国民党的立身之本，从孙中山提出开始就一直没有发生变化。三民主义的核心，是和整个中华民族联系在一起的，也是和中国的近代史联系在一起的。因此当蒋介石的雕塑立在台湾的军营里的时候，他是在时刻提示和警醒官兵们，大陆仍然是我们的故乡。无论当年的反攻大陆，还是后来的两岸关系缓和，大陆和台湾的关系从来没有走出过三民主义所期待的远景。

　　威权主义在蒋经国辞世后发生了巨大的变化，威权的消失和仅存于军营中的蒋介石雕塑成为了鲜明的对照。今天的台湾人已经不再崇尚威权，也不再为威权卖命。但是推倒了蒋介石的雕塑，却不仅仅是推倒威权主义，而是要在军营中否定三民主义。

　　一种主义被否定，新的思想随着新的生活开始，这自然无可厚非甚至颇有所发展。但是当三民主义和威权主义同时被推倒，去蒋中正化和去中国化同时开始的时候，我们不免要说，民进党推倒了台湾人心中的藩篱，却把台湾人带到了危险的海岸。