谁有确立“标准像”的权力？

    确立标准像，其实质就是限制他人的艺术想象空间，压制他人的艺术创作权利，是一种霸道的行为。如果有人通过这个行为垄断了艺术品市场，从中牟取更多利益，就等于歹徒拦路抢劫一样。

 

有关单位欲为曹雪芹立标准像今年流行标准像

    近日，辽阳市一些红学专家组成的“推标组”宣称，他们已经确立了曹雪芹的标准像。在此之前，中国孔子基金会向全球正式发布了孔子标准像，山东惠民县揭幕了孙武标准像，山西解州宣称他们即将制作关羽标准像。

    这些已经确立和正待确立的标准像，遭到一些专家的反对，尤其是一些同类机构不服气，比如北京曹雪芹纪念馆也正向社会征集意见，要推出一个他们的曹雪芹标准像。

    专家们反对的原因大概有三种：一是说这些标准像其实不够标准，比如国际儒学联合会理事王殿卿就认为，唐代大画家吴道子画的孔子像经过历史检验，已经很标准了，干吗另搞一个？一种意见是说，这么大的事，没经过大家商量，怎么就独自搞出来了呢？比如作家兼新晋红学家刘心武说，曹雪芹的标准像应该由全国红学专家共同磋商认可。还有意见认为这标准像没法弄，因为找不到资料来还原了。比如红楼梦研究所所长孙玉明说，曹雪芹没有留下任何类似画像的东西，其相貌根本无从考证。

    这三种意见有一个共同的观念，那就是：如果工作做得更细腻一些，定夺的人更权威一些，史料再丰富一些，这些历史人物的标准像是可以确立的。

    于是问题就变成了：谁有资格确立他们的标准像？

    网上已经就此展开了讨论。有人认为，应该由这些历史人物的宗族后人来确立，有人认为应该由更权威的专家来把关，还有人认为国家应该把这事儿管起来，当作一个重大的文化工程来抓。

    大家都认同甚至渴望有一个标准像，这是一件值得琢磨的事情。即便是“天纵其能、独步当世”的吴道子，当时画了那幅画以后，也没宣布只此一家别无分店了。欧洲文艺复兴时期，那么多伟大的画家都画了耶稣像，也没谁说大家以后都照我这个画吧。现在的个体画家，不管他造诣多高，我估计也不好意思自封标准。但是一个机构，或者一个群体，就自己认为，也被大家认为，可以有权威和权力制定标准。

    这里面显然有对权威和权力的崇拜和依赖。有一种病叫“斯德哥尔摩综合征”，指的是人质对绑架者产生了依赖甚至爱恋的感情。我们长期被权威和权力绑架之后，也得了这种病，自然而然地认为，或者不假思索地接受，凡事都得有个标准。当我们对这些标准制定者的资格质疑的时候，心里在期待着更威猛的绑架者。

    试想，如果这些历史人物有照片留下来，专家需要做的只是鉴别真伪，不存在宣布标准的问题。如果没有照片存世，那么就只能通过画像或雕塑来再现其形象，这时候就有创作者的主观意识在里面了，成了艺术作品了。对于艺术作品来说，真正的标准就是没有标准。

    我赞同清华大学美术学院教授邹文看到孔子标准像之后的感慨：这里面有“文化暴力”的成分。确立标准像，其实质就是限制他人的艺术想象空间，压制他人的艺术创作权利，是一种霸道的行为。如果有人通过这个行为垄断了艺术品市场，从中牟取更多利益，就等于歹徒拦路抢劫一样。

    再回到我们的问题：谁有确立标准像的资格？谁有确立标准像的权力？标准答案是：谁都没有。