雕塑<孔子哭了!>引争论 是胡闹还是思考?

 

现场观众为孔子雕像“抹泪”
 
 

雕塑《孔子哭了！》

    最近，一件名为《孔子哭了！》的雕塑在网上引起激烈争论。这件用橡皮泥做的雕塑,基本上是根据前些时候有关方面公布的孔子“标准像”来做的，只不过神情是在哭，脸颊上还留有泪痕。更异想天开的是，作者金锋还约请一些观众到展示这件作品的工作室来，“给孔子抹去眼泪”。

    带有“行为”色彩

    从作者在其博客上发布的照片看，现场观众正用手为这件高185厘米的孔子像“抹眼泪”。一旁，有助手在用电吹风给橡皮泥塑像面部加热，使之软化。于是，渐渐地，孔子的脸在人们的抚摸下越来越模糊，直至面目全非。这件带点儿“行为”色彩的作品，本是面向非常“小众”的范围的，但作者在他的博客上连续发布现场图片，并称之为“网络互动作品”。于是引起了众多网友的关注，并引发了热烈议论。

    褒贬兼而有之

    反对者表示了“强烈抗议”，认为这是“戏弄”和“亵渎”孔子。有人指出，这是“把孔夫子这张汉文明最大的名片用来恶搞”。有留言说：“这些所谓的现代艺术家没有一点点根基，根本不懂什么是孔子，我甚至怀疑他们读过《论语》没有？哗众取宠对于孔老夫子并无伤害，而把自己的无知拿出来示众就太可笑了！”“可以看出来，作者是想借孔子的哭来反讽现代社会，其艺术成就姑且不论，但其对孔子思想理解的浅薄却一目了然。”

    但也有人颇为激赏。有署名文章认为，金锋的《孔子哭了！》准确针对了“孔子标准像”事件背后的中国文化问题：孔子需要“标准像”吗？“孔子标准像”背后的民族文化心理是什么？我们应该怎样对待儒学文化？中国文化需要“标准像”吗？中国文化如何走向现代？

    究竟如何看待?

    金锋曾因展出其创作的雕塑《站起来的秦桧》而受到广泛指责。这次,他在博客上阐述了自己创作《孔子哭了！》的初衷：“我希望能在常人、凡人或更人性的位置上来探讨与理解孔子。孔子所倡导的儒家理念的根本是‘仁’，仁就是‘爱人’，是人们之间的相互关爱。这种关爱更带有政治色彩，但今天人们对爱的理解是否值得反思呢？孔子如果复活，对今天的社会现实，特别对做人的道理，对教育现状，会有如何感想呢？《孔子哭了！》只是从艺术的角度对作为常人的孔子的一种想象。”《孔子哭了!》究竟是浅薄的恶搞还是艺术家的人文思考？抑或两者兼而有之？