奇幻神秘的云南面具

    藏族跳神面具世上的事真是无奇不有，好端端的一张脸，偏偏要用一样东西来把它遮掩，或者来进行装饰，以造成意外的观赏效果。人们对这样的东西没有觉得怪诞，反而还格外喜欢它，这是一件什么样的东西？这就是在云南无处不见的面具。
　　云南是历史上多种文化的交汇地，因而从中国内地传来的面具，在种类上就比其他地方多，流传范围也更广。如今这门古老的艺术在许多地方消失了，在云南这个神奇、偏僻的地方，不但流传着，而且发展为新奇怪异、具有浓郁地方特色的民间艺术。当地的人们将其运用于娱乐、演艺、祭祀等各种活动，而外地的来客，则被它自然的神韵、原始的气息、独特的造型所吸引，将其作为陈设和欣赏的稀罕物。云南面具以其独有的风采，给人们留下了深刻的印象，因而在民间文化的土壤中扎根很深，从古至今长盛不衰。
　　云南面具形制多样，造型丰富，内涵深邃。我们先从宗教礼仪面具探寻起。在中国传统文化里，有一个重要的特点，就是将人类生存的世界划分为相互隔离而又相互联系的两个部分，比如天与地、神与鬼、阳间与阴间，凡人是无法与这两个部分相通的，只有巫师能借助神力将这两部分连在一起。巫师沟通此岸与彼岸的活动被称之为跳神，而跳神时，巫师就要戴上面具，使旁观者产生巫师已经同神灵合为一体的感觉，跳神面具因而广泛流传。
　　云南最有特点的跳神面具应当是藏族面具了。在藏族寺庙里，每当举行跳神法仪时，就有众多戴着面具的神鬼角色出场。这些面具多达数十种，全堂出场蔚为壮观，让人震撼。其做工精良、造型奇异、色彩斑斓，显示出雪域文化空灵超凡的气质，既让人恐惧，又令人向往。
　　节祭面具无论数量还是形制，都是云南面具中比较多的。云南有26个民族，几乎每个月都有不同形式、不同内容的节庆活动。每当节日到来时，除了穿上五彩缤纷的民族服装，奇幻神秘的面具也成了人们乔妆打扮的重要物品。戴上面具，遮掩了人们的真实面貌，抛弃了世间的烦恼，人的本性就可以尽情地发挥出来，恣意去同庆共祭，迎神祈福。
　　彝族是云南少数民族中人口最多、分布最广的民族。因地域的影响，它的面具数量最多，形式多样。彝族的纸扎面具，先用竹条、竹篾扎好框架，再裱上纸，涂上鲜艳的色彩，充满质朴生活的味道。
　　画有虎头的葫芦瓢面具是彝族的独创，造型粗犷豪放，独具韵味。将葫芦一剖为二，民间艺人用鲜艳的色彩勾画数笔，再用烧红的火钩在表面戳些黑麻点，便俨然成了虎虎生威的兽中之王了。这种简朴写意的表现手法，显露出人类童年的稚趣，表现出强烈的动感和非凡的气势。
　　数量最多的是木制面具。选取纹细丝顺、不易变形的木料，先砍成大样，画上墨样后用凿雕刻。高明的艺人是不需要画稿的，用一把斧头和几把尺寸不同的凿子，便可以放刀直干。在云南少数民族的眼里，神灵是没有统一规范的，这就给民间艺人们提供了充分发挥想像力的空间。因此每个民间艺人创作的面具是不相同的，比如：同为天公、地母面具，有的朴拙自然，有的浓妆艳抹。虽然造型五花八门，但是不管是人，是鬼，还是神仙，都力求变形夸张，其目的就是要让信仰者在视觉上产生一种强烈的冲击，以保持他们与面具所代表的鬼神在心理上的距离。
　　节庆歌舞表演面具，主要流传在傣族和壮族之中。傣族在节祭日都要表演孔雀舞，传统的孔雀舞并不像今天那样拟人化，舒展动人。在过去的年代里，表演孔雀舞者必须戴上面具。这种面具多用木头雕刻而成，五官清秀，面呈粉白色，头戴莲花边塔式花冠，容颜安详。在跳孔雀舞时，还要配上戴着面具的动物或人。这些配角的面具用纸制作，一般在泥模上一层层糊纸，干后剥离下来，再涂上颜色，最后还要涂上蛋清或上清光漆。这是一种质朴简洁的面具，透露着原始的气息。

彝族木雕面具